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追求本真的自我 囊萤映雪，说的是读书之道？但读书是否一定要囊萤、映雪呢？显然不是。拘泥于形式，任是再善飞的鸟儿也飞不高。因此抛弃外障，追求本真的自我，才是生存之道。 张抗抗笔下的鹦鹉令人唏嘘，拘泥于形式使它们生活在背叛之中，既背叛蓝天，也背叛笼子。蓝天的自由自在使它向往，但笼子的华丽与舒适又让它舍不得离去。也许是去了笼子会让它少了向别的鸟儿炫耀的资本。它被困在形式上的优越中，永远不得解脱。 头悬梁，锥刺股令人钦佩，但让我们在大白天翻着白眼，抱着鲜血淋漓的大脚说：“我要刻苦学习。”未免可笑之极。 纵观纳兰容若的一生，他一生都在实践着自我的艺术，从来没有拘泥于他丞相之子的尊贵身份，畅快地写词。无论是与顾贞观结为莫逆，亦或是怀念故去的亡妻，无一不是一心一意，尽情的挥洒着自我，“人生若只如出现，何事秋风悲画扇。”在与往事的追逐中实现从小我到大我的转型与突破。 “世间种种梦，难忘再有诗。”大师黄露的话一语中的。多少人究其一生都在寻找着那一丝不切实际的幻想，去弃了本来面目，在面具的世界里来回穿梭，送往迎来，曲意逢迎，有的人发现了，便逃出来，而寻常的人不知，便安然睡到命终。 当宫崎骏讲述梦境的时候，就连废弃壁炉里的灰烬也会重燃。这当然不是溢美之词。他曾说：“当我决定成为一个动画师时，我决心绝不抄袭任何人。”正是他对纯真自我的不懈追求，成就了日本动画电影史上最伟大的造梦师。特别喜欢宫崎骏作品的手绘风格，简单清新、适合回忆，就如枕头适合瞌睡、星空适合眼睛。 有人说，对于向往者，西藏是一个极其神秘的天堂；对于过往者，西藏是一个永恒不就的回忆；对于朝圣者，西藏是一处净化心灵的圣地；对于行走者，西藏是一个温暖而苍凉的手势。西藏是离天空最近的地方。大多数年轻人都有一个行走西藏的梦想，在他们眼里，西藏已经不单单是一个旅行的目的地，而是一种象征，一个信仰，包含着青春里所有不羁和张狂。 其实，行走西藏又有何难，追求本真的自我，即使是在闹市喧嚣中活出“琴棋书画诗酒花”的快乐。 本文来源：https://www.dywdw.cn/c6c50dff00f69e3143323968011ca300a7c3f600.html
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2022-04-18
