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对牛弹琴的故事 篇一：成语故事对牛弹琴 对牛弹琴 战国时期，有个叫公明仪的音乐家，弹得一手好琴。 有一天，天气晴朗，公明仪带着琴来到郊外，远处有一头黄牛正在吃草，公明仪顿时 来了灵感，他摆好琴，拨动琴弦，对牛谈起琴，听到这么优美的曲子，老黄牛一点反应也没 有，只管低头吃草。 公明仪以为老黄牛不喜欢听这首曲子，于是就换了一首，可是老黄牛 还是低头吃草。 公明仪将曲子换了一首又一首，老黄牛还是不理会。最后，老黄牛吃饱了，竟然慢悠 悠的走了。 公明仪失望极了，人们安慰他说： “不是你弹得不好，是老黄牛根本听不懂。 ”公明仪 叹了口气，只好抱着琴回家去了 成语对牛弹琴就来自于这个故事，人们就用 “对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道 理，也用来讥笑人说话不看对象。 铁杵磨针 唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。 一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、 欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已， “这么好的天气，如果整天在屋里读书多没 意思？” 走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棒子般粗的 铁杵。李白走过去， “老婆婆，您在做什么？ ”“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。 ”老婆婆 抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。 “绣花针？ ”李白又问： “是缝衣服用的绣花针吗？ ”当“然！ ” “可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？ ” 老婆婆反问李白： “滴水可 以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？ ” “可是，您的年纪这么大了？ ” “只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。 ” 老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别 用功，终于成了名垂千古的诗仙。 无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。 篇二：对牛弹琴故事 对牛弹琴故事：古代音乐家公明仪每次弹琴时，他的琴声引来很多鸟儿与蝴蝶。当看 到水牛在吃草，就对水牛弹奏几曲，结果水牛无动于衷地走开，公明仪大叹： “对牛弹琴， 一窍不通。 ” 意思：讥笑听话的人不懂对方说的是什么。用以讥笑说话的人不看对象 造句：我也知道这是对牛弹琴，他这样欺骗我也不止一次了。 井底之蛙的故事：一口废井里住着一只青蛙。 有一天，青蛙在井边碰上了一只从海里来 的大龟。 青蛙就对海龟夸口说： “你看，我住在这里多快乐！有时高兴了，就在井栏边跳 跃一阵；疲倦了，就回到井里，睡在砖洞边一回。或者只留出头和嘴巴，安安静静地把全身 泡在水里：或者在软绵绵的泥浆里散一回步， 也很舒适。看看那些虾，谁也此不上我。而且， 我是这个井里的主人， 在这井里极自由自在， 你为什么不常到井里来游赏呢！ ”那 海龟听了 青蛙的话，倒真想进去看看。但它的左脚还没有整个伸进去， 右脚就已经绊住了。它连忙后 退了两步，把大海的情形告诉青蛙说： “你看过海吗？海的广大，哪止千里；海的深度，哪 只千来丈。古时候，十年有九年大水，海里的水，并不涨了多少；后来，八年里有七年大早， 海里的水，也不见得浅了多少。 可见大海是不受旱涝影响的。 住在那样的大海里，才是真的 快乐呢！” 井蛙听了海龟的一番话，吃惊地呆在那里，再没有话可说了。 意思：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人 造句：人不能如井底之蛙一样没有远见。 画蛇添足的故事：楚国一位舍人得到了主人送的一壶酒， 觉得几个人一起喝嫌少， 一个 人独喝又嫌多，于是让几个人在地上画蛇，先画成的就喝酒。 有个人蛇先画好了，拿起酒壶 准备喝，看看其他人还没画好，又左手拿壶，右手给蛇画脚，还没等他画好脚，另一人的蛇 画好了，夺过酒壶说： “蛇本来就没有脚，你怎么能添上脚呢？ ”说完把酒喝了。那个画蛇脚 的人，终于没有喝上酒。 造句：今天老师布置了一份作业，让我们用 “画蛇添足”造句。 自相矛盾：比喻自己说话做事前后抵触。 ·滥竽充数：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。 ·刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。 ·叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。 ·亡羊补牢：羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可 以防止继续受损失。 ·画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。 ·掩耳盗铃：偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗己，明明掩盖不住 的事情偏要想法子掩盖。 ·买椟还珠：买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。 篇三：成语故事 _对牛弹琴 【释义】比喻对愚蠢的人讲深刻的道理。 【出处】南朝·梁·僧祜《弘明集》。 东汉末年，有个叫牟融的学者，他对佛经有很深的研究。 但是当他给儒家学者宣讲佛义 时，却总是用儒家的《论语》 、《尚书》等经典来阐述道理，而不直接用佛经来回答。儒家学 者对他的这种做法非常不理解，牟融心平气和地回答： “我知道你们都熟悉儒家经典，而对 佛经是陌生的，如果我引用佛经来给你们作解释，不就等于白讲了吗？ ” 牟融向他们讲了“对牛弹琴”的故事，进一步表明自己的观点： “古代有一位大音乐家公明仪，他对音乐有很高的造诣，弹得一手好琴，优美的琴声常 使人身临其境。 有一天，阳光明媚，他漫步郊野，只见在一片葱绿的草地上有一头牛正在低头吃草。这 清静怡人的氛围激起了音乐家为牛弹奏一曲的欲望。 他首先弹奏了一曲高深的 ‘清角之操'。虽然他弹得十分认真，琴声也优美极了，可是那 牛却依然如故，只顾低头吃草，根本不理会这悠扬的琴声。 公明仪不乐意了， 但当他静静观察思考后， 明白了那牛并不是听不见琴声， 而实在是不 懂得曲调高雅的 ‘清角之操 '。 于是， 公明仪又弹了一曲通俗的乐曲，那牛听到好像蚊子、牛蝇叫声的琴声后，停止了 吃草，坚起耳朵，好像在很专心地听着。 ” 牟融讲完故事，接着说： “我用儒家经典来解释佛义，也正是这个道理。 ” 儒家学者这才明白了牟融的用心。 本文来源：https://www.dywdw.cn/c83bbc0ed7bbfd0a79563c1ec5da50e2534dd19b.html
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2022-10-21
