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本文格式为Word版，下载可任意编辑，页眉双击删除即可。 乏，八凡遇一碑刻，则意度各别，可想古人改变之妙。要知东京各碑结构，史晨碑经典隶书书法 观赏 图片1 图片2 图片3 图片4 史晨碑介绍 《汉史晨碑奏铭》，又称《史晨碑》或《史晨前碑》、《汉史晨谒孔严后碑》、又称《史晨后碑》，两碑同刻一石两面。〈史晨前碑〉奏铭建宁二年碑刻后，又追述建宁元年到官，刻在反面。有谓先刻元年，转后面。前碑，隶书，无额，十七行，行三十六字，后碑，隶书，十四行，行三十六字山东曲阜孔庙。〈史晨前后碑〉为有名汉碑之一，碑字结体方整，端庄典雅。笔势中敛，波挑左右开张，疏密有致，行笔圆浑淳厚，有端庄肃穆的意度，其挑脚虽已流入汉末方棱的风气，但仍有姿致而不板滞。清方朔以为〈晨史碑〉书法则肃 括宏深，沈古遒厚，结构与意度皆备，洵为庙堂之品，八分正宗也(见〈枕经堂题跋〉)。何绍基说:东京分书碑尚不 方整中藏，改变无穷，魏、吴各刻便形板滞矣(〈史晨碑〉跋)。此本秋字完好，为明拓精本 现代书家费声骞评《史晨碑》:此碑笔姿古厚朴实，端庄遒美，历来评定为汉碑之逸品。磨灭处较少，是汉碑中比较清楚的一种。《前碑》结字似略拘谨，《后碑》的运笔及结字比较放纵拓展。总体而言，《史晨前后碑》的字体规正，属汉隶中一般平正的书法，是当时官文书体的典型，宜于初学入门。 出东曲阜孔庙，建于孔子逝世的第二年，即公元前478年。随着孔子的地位不断提高，孔庙的规模也不断扩大，如今已经是占地21.8万平方米，包括三座大殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、五十四座门坊的建筑群。它收藏历代碑刻二千多块，成为仅次于西安碑林的全国第二大碑林，是全国四大碑林之一。 《史晨碑》是孔庙珍品，与《礼器碑》《乙瑛碑》一起，并称为孔庙三大名碑。 隶书代表作品 第 1 页 共 2 页 本文格式为Word版，下载可任意编辑，页眉双击删除即可。 隶书的代表作品分别是，唐代隶书历来有韩择木、蔡有邻、李潮、史惟则四家平分秋色。其中韩择木列四家之首，其隶书代表作是《祭西岳神法方折，虽称篆书，却已近于隶。唐代的李阳冰是以篆书知名的，但由于人少学识，篆书的风格并不高。直至到了清代，篆书艺术才又得以中兴。 告文碑》。史惟则，人称史侍朗，代表作是《大智禅师碑》。而蔡有邻、 秦以前以篆书为主要书体，后在运用过程中世人深感诸多不便，遂加李潮鲜有作品传世。此外，唐代隶书作品，有名的还有徐诰的《嵩阳观记》，唐玄宗的《石台孝经》，李白的《上阳台》，杜牧的《张好好诗》等 自唐以后善隶者往往不以其隶书见称，此种状况始终连续到清代。 清代多出篆书大家。如桂馥、吴大徴、邓石如、钱坫 商代篆书在商代铭文中，出现了肥瘦相间的笔道，说明当时已经使用毛笔并有了提、按运笔的意识。同时，甲骨文时期的篆书也出现了不同的书写风格，书法中雄浑、精细、奇恣等美学范畴已经初露端倪，这标志着汉字书写在商代就已经上升为艺术了。秦始皇统一中国后，接受了丞相李斯的意见，推行统一文字政策，定小篆(传为李斯所创)为正式文字，至此，秦系文字遂成为中国书体的正宗。小篆有齐整匀圆的特点。存世的《琅琊台刻石》、《秦山刻石》等可代表小篆风格。两汉开始，随着隶书的进展，篆书渐渐失去了有用价值，仅用于特殊庄重和特殊需要加以美化的场合。汉代的篆书主要是用于书写碑额。三国的吴国虽有《天发神谶碑》，但笔整理使之简略，改曲画为直画，变圆转为方折，成为快速、易写之新样式，此即隶书。东汉是隶书的成熟和鼎盛时期，作品蔚为大观，美不胜收，到达了隶书艺术的高峰。古隶盛行，篆书形迹渐稀，至汉代隶书又完全摆脱篆书笔意，革新古隶，使之波磔披拂，形意翩翩，用笔为藏锋逆人，逆入平出，翘首举尾，直剌邪掣。笔画粗细相交、轻重相应、多有蚕头雁尾，字形也多由长方而变为方扁。为区分秦隶，故称：汉隶。因其汉隶之波磔向左右分开，如八字分背，故又称八分。隶书又名分书亦皆由此而来 第 2 页 共 2 页 本文来源：https://www.dywdw.cn/c9132feeadf8941ea76e58fafab069dc5022477d.html
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2022-10-15
