三九天从什么时候开始 -

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三九天(数九天)是从什么时候开始?

三九天(数九天)是从什么时候开始?.

大家都知道,三九天,是人所感受到最冷的时段。三九天,比较好计算,每年的冬至节这天,就开始进入数九,之后,你只要熟悉了中国传统的节气口诀,就知道寒暑时间表了。这就是:一九二九,怀中插手;三九四九,冻死猪狗;五九六九,沿河看柳;七九六十三,行人把衣单;九九八十一,耕田老汉田中立。。这意思是说,由于地球有积蓄前端时间的冷热能量的情况,所以,进入冬至之后,还有40天的最冷天气;冬至之后的18天,僵手足;冬至之后的1836天的这18天,是一年中最冷的时期,可以冻死猪狗;而一旦进入冬至之后的36——54天的这18天,沿河的柳树就发新芽了,气候就转暖了;而冬至之后54——70天,人们就要脱下冬衣了;冬至之后的70天,就要准备春耕了,天气就彻底暖和了。

三九是指冬至后的第三个九天,即冬至后的第十九天到第二十七天。我国阴历有九九的说法,用来计算时令。计算的方法是从冬天的冬至曰算起(从冬至开始叫交九,意思是寒冷的开始),每九天为一,第一个九天叫一九”,第二个九天叫二九,依此类推,一直到九九,即到第九个九天,数满九九八十一天为止。这时冬天已过完,春天来到了。 一般三九时最冷。楼上朋友说的冬至后第三个第九天是指三九九,也是三九四九相交之日,并非三九

老北京的习俗,冬至曰起要画九九消寒图,这一习俗在明人的著作中已有记载,这图是一幅梅花图,画一枝梅花.上面有81个花办(代表九九八十一天)。每过一天就用笔染一个花办。待过完这8l天,81个花办也全染过了,春天到了,所以叫九九消寒图。而且在明代北京,还有刻印好的九九消寒图,在市面销售,这就更省事了,而且在这图旁还有《九九歌》。


这《九九歌)是利用人对寒冷的感觉以及物候现象(即因天气气温的变化而导致动植物的变化的现象,如柳树发芽,桃树开花,大雁飞来等等,均与当时气温有关,而这些与几月几日并无必然关系)来反映天气的冷暖。笔者小时候北京地区流行的《九九歌》是这样的:一九二九,不出手;三九四九,冰上走;五九六九,沿河看柳;七九河开,八九雁来;九九加一九,耕牛遍地走。通俗押韵,读起来朗朗上口,便于记忆。

九九之说。早在南北朝时就有了。当时民间从冬至日数起,到九九八十一天,寒冷的日子就过完了。而这(九九歌)大约起源于宋代。到了明代已很流行了,而《九九歌)在民间流行时,却有不同的版本,内容及详略均不同。我们看看明代的<九九歌》的不同说法,十分有趣。

明代《五杂俎》记载了当时《九九歌》的一种说法:一九二九,相逢不出手;三九二十七。篱头吹篥(指大风吹篱笆发出很大的响声。这声篥是古代北方少数民族的乐器名。);四九三十六,夜眠如露宿(指天冷,在屋内睡觉却像在露天睡觉一样冷)五九四十五,太阳开门户;六九五十四,贫儿争意气;七九六十三,布纳担头担(指天热了,脱掉衣服担着);八九七十二,猫犬寻阴地;九九八十一,犁耙一齐出。这一说法较为详尽。而据该书记载,当时()的北菪功乜区流行的,《九九歌》则远没这么复杂,十分简单明了:一九二九,相逢不出手;三九四九,围炉饮酒;五九六九,访亲探友;七九八九,沿河看柳。而目通俗易记。 而明代专门记载北京风物的《帝京景物略》所记的《九九歌》与上述又有不同:一九二九,相唤不出手;三九二十七,篱头吹篥;四九三十六,夜眠如露宿;五九四十五,家家堆盐虎(盐虎本来指古代一种虎形的盐.这儿比喻人们所堆的雪人);六九五十四,口中出暖气;七九六十三,行人把衣单;八九七十二,猫狗寻阴地;九九八十一,穷汉受罪毕,才要伸脚睡,蚊虫屹蚤出。这最后几句对于冬天受冻的穷汉给予了很大的同情。这两个复杂的《九九歌》版本互有异同,其中值得注意的是五九四十五,前一说法为太阳开门户;后一说法为家堆盐虎。这可能反映了这两首《九九歌》产生的时期在冬六的降雪量有着很大的差别。 上述明代北京地区流行的简单版本《九九歌》中说:七九八九,沿河看柳。而上一世纪时的《九九歌》都成了五九六九,沿河看柳。这一改动不可忽视,它反映了明代时北京的天气比上一世纪时北京天气要冷,以至于从物候现象表现出来,柳树出芽长叶要相差一段时间。 冬天的《九九歌》十分流行,因为零冷的天气让人感到十分难熬,其实夏天也有《九九歌》


不过夏天可不像冬天一样。要画什么九九消暑图了。夏天的九九与冬天相对应,从夏至日算起,也有九九八十一天,据明代《五杂俎》记载为:一九二九,扇子不离手;三九二十七,冰水甜如蜜(古代有冰窖,冬天藏冰,夏天取出应用);四九三十六.汗出如洗浴;五九四十五,难戴秋叶舞;六九五十四,乘凉人佛寺;七九六十三,床头寻被单;八九七十二,思量盖夹被;九九八十一,阶前鸣促织(促织指蛐蛐)这夏天的《九九歌》写得十分生动有趣,而且以人的主观感觉为主。


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