一粒沙里见世界,半瓣花上说人情

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一粒沙里见世界,半瓣花上说人情

作者:赵艳花

来源:《语文建设·下半月》2013年第02

摘要:郁达夫的散文《钓台的春昼》中,在桐君山优美风景的描写中插入了很多自我愤懑心绪的抒发,进而折射出当时他的现实处境,实现了表现自然与表现自我、表现社会结合的目的。

关键词:郁达夫 《钓台的春昼》 自然 自我 社会

在《中国新文学大系·散文二集·导言》中,郁达夫曾谈到传统散文与现代散文的区别:前的散文,写自然就专写自然,写个人就专写个人,一议论到天下国家,就只说古今治乱,国计民生,散文里很少有人性,及社会性与自然性融合在一处的,最多也不过加上一句痛哭流涕长太息,以示作者的感慨而已;现代的散文就不同了,作者处处不忘自我,也处处不忘自然与社会。就是最纯粹的诗人的抒情散文里,写到了风花雪月,也要点出人与人的关系,或人与社会的关系来,以抒怀抱;一粒沙里见世界,半瓣花上说人情,就是现代的散文的特征之一。这种观点与其说是郁达夫编辑《中国新文学大系·散文二集》时得出的一般性结论,毋宁说是在整个甄选过程中不自觉地将个人的风格作为了标准。可以说,郁达夫所有的作品都力图将表现自我与表现自然、社会结合起来,这种特征甚至构成了他创作风格的核心。

《钓台的春昼》记录的是郁达夫1931年春末的一次游历,发表在1932916日的《论语》创刊号上。当时,作者因为受到国民党右翼的胁迫避居家乡富阳,在乡居的倦怠中前往附近的桐庐去寻访东汉名士严子陵的幽居。他先坐晚班船到桐庐县城,夜上桐君山,探桐君道观,翌日才到钓台寻访严子陵祠堂。随着作者深深浅浅的步履,一路上的风光景色逐渐展现在我们眼前:淡淡月光映照下的桐君山,夜空中的云、星、月,富春江江心散乱的灯光,沿江两岸的青山浅水和开满鲜花的沙洲,最后是幽静的钓台与阴森的祠堂。没有可惊可叹的遭遇,也没有可歌可泣的插曲,作者随笔而至,都是当时的所见、所闻与所思。题目本为《钓台的春昼》,却洋洋洒洒从去钓台的经过地桐庐与桐君山写起,真正写到钓台的景色时全文已过三分之二,似乎失于散漫,如果深读下去,却能发现全文的结构线索并不是,而是蕴藏在景中,看似平淡的文字后面蕴藏的复杂情绪才是全篇的内在线索。

在故乡的山山水水间,作者的情绪是起伏不定的。全文开头,作者就点出自己因受到警告不得不避居乡间,国民党似乎又想玩一个秦始皇玩过的游戏,暗讽当时的国民党对进步文人和文化的严酷压制,揭示了自己的现实处境。因此,在后文中,虽然作者有时似乎忘情于山水,却始终不能掩饰由于现实处境而生的苦闷、愤懑的心境。

去桐君山等渡船时,他独立在江边,不知不觉心里头却兀自感到了一种他乡日暮的悲,为他传授渡江秘诀的少妇、夜爬桐君山时送给他一盒火柴的船家使这个游者感到了些微的暖意,看似微不足道的两件小事,分明可以显示出人与人之间的温情。站在桐君道观的门


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