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韩信的人物形象分析 韩信的人物形象分析 先说一副对联，“生死一知己，存亡两妇人”。据说这是韩信的墓志铭。这副对联真是绝妙呀，工整不说，主要是精炼地概括了韩信的一生。 “生死一知已”，指的是萧何，萧何月下追韩信，这个故事大家应该是比较熟悉的，京剧中就有这本戏。还有一个成语，大家也比较熟悉，所谓“成也萧何，败也萧何”。败也萧何，指的是最后，是萧何出面将韩信骗出来，被吕后杀掉的。“存亡两妇人”，指的是漂母和吕后。漂母是指，韩信早年在故乡未发迹时，混到了吃不上饭，河边上一个漂絮的老妇人看他可怜，将自己带来的饭舍给了韩信吃，韩信对此感激不尽。后来，韩信功成名就后，遍访漂母不得，在当年漂母漂絮的河边沉千金，以报答当日的赐饭之恩。所谓，滴水之恩，当涌泉相报！（注：㈠《史记·淮阴侯列传》说是找到了漂母；㈡汉代时的金不是我们今天的黄金，而是指铜。不过，我倒是更愿意相信韩信没有找到漂母的说法，故此处仍采用自己的观点。）吕后，就是汉高祖的皇后。她和萧何联手，骗杀韩信于长乐宫的悬钟室。 我想更多地从性格的方面来分析韩信这个人物，以期为大家提供一些可值得借鉴的人生经验。 韩信性格上的优点有如下的几方面，正是这些优点，使得韩信能够起身于平民，最后取后封侯的功业。 第一点，志愿高大。可以从两个方面来说明这一点。其一，《史记·淮阴侯列传》末尾的“太史公曰”说，“我到淮阴去，淮阴的地方的人对我说，韩信还是平民的时候，他的母亲死了，穷得没有钱来办丧葬的事，然而他却各处去寻求又高又宽敞的坟地，要让那坟地旁边可以安顿得下一万家。我去参观他母亲的坟地，果真像人们所说的。”也就是说，穷困时的他就想到了日后一定会功成名就，光宗耀祖的，而光宗耀祖后的表现之一，肯定会大修祖坟的；其二，韩信的胯下之辱。这个故事大家也是熟知的，即一个地痞对韩信说，我看你一天到晚腰里佩着剑，但你骨子里却胆小如鼠！韩信，你要不怕死，用你的剑刺死我；不然的话，从我的裤裆里钻过去！结果，韩信盯着那小子半天，《史记》记载，“于是信孰视之”，低下头慢慢爬了过去。对于此一段，柏杨先生有一个精辟的论段，什么是大英雄，大英雄是先弯一下膝盖，而后向上蹦得更高，这是大英雄！这时的韩信就是如此，他的退让是为了今后更大的成功！如果，别人一踫他，他立马不顾一切的回咬一口，这是什么？易中天教授称之为“螃蟹”。所谓，小不忍则乱大谋嘛。 第二点，忠义。其一，对于漂母的报答。这一点在上文中有过叙述，这里就不再多言。其二，对刘邦的忠。在被封为齐王后，与刘邦、项羽实际已经形成了三足鼎立的局面，此时，韩信对楚汉来说，是一块极重的权，他的态度决定了天下的归属，倒向汉，则刘邦胜；倒向楚，则项羽赢；中立，则三足之势成矣！这时，项羽派武涉去劝说韩信，要他自立为王，这样，对项羽而言，最起码不会吃太大的亏，但韩信拒绝了。韩信的谋士蒯通也看到了这一点，也劝说韩信自立为王，因为，理由是韩信的功劳太大了，才能太高了，所谓功高震主，因而 一旦天下无事，就会“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋士亡！”为自身安全起见，也应自立为王，而且反复三次劝说，但韩信却都拒绝了。什么理由呢？韩信说，“汉王对我十分厚恩，把他的车给我乘，把他的衣给我穿，把他的饭给我吃。我听古人说过：乘过人家车子的人，要给人家分担患难，穿人家衣服的人，也该给人家分担忧虑，吃人家饭的人，就得为人家卖命，我怎么可以唯私利而图而违背正义呢！”关于这一点，易中天教授在《汉代风云人物》中讲韩信时，说得很精彩。古代时，共衣是一种非常高的情分的，譬如，《红楼梦》中的宝玉探晴雯，晴雯将内衣脱下来交给宝玉，宝玉立马明白了她的心意，马上穿上了，晴雯说了一句，如此，则死也心甘了！也就是说，在我国古代，衣是身体的一部分，给你衣穿，则表示以身相许的意思了。另外，当时的韩信是饿过肚子的，而作为一个诸侯——刘邦，却可以将自己的饭给韩信吃，这是多么大的情份哪！因而，我说，韩信是一个忠义之士！ 本文来源：https://www.dywdw.cn/cccc0b7c322b3169a45177232f60ddccda38e66c.html
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2024-01-30
