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马斯克韦伯的《新教伦理与资本主义精神》这本书分为上下两篇，我就这本书的上篇阐述一下我自己的理解。韦伯在上篇中共写了三章：宗教派别和社会分层、资本主义精神、路德的“职业”概念。 第一章：宗教派别和社会分层，在这一章，作者探究的是从人口统计或社会调查中发现的这一现象：“工商界领导人、资本占有者、近代企业中的高级技术工人，尤其是受过高等技术培训和商业培训的管理人员，绝大多数是新教徒。” 新教徒在经济地位上的整体优势，是不是因为他们继承了更多的物质财富？作者认为，继承并非关键的原因。因为，数据显示，天主教徒更乐于选择文科学校提供的人文教育，而非训练技术或工商业能力的学校；另一方面，“在手工业者中，天主教徒更趋于一直呆在他们的行业中，即更多地成为本行业的师傅；而新教徒却更多地被吸引到工厂里以填充熟练技工和管理人员的位置。”从这两个现象出发，作者认为，并非物质财富的继承，而是家族共同体或家庭的宗教气氛影响了人的心理和精神特征、影响了人对职业的选择。 另一方面，社会地位的相对较低，也并未反过来促使天主教徒去进行发展自身经济力量的努力。因为，一般的观察表明，“屈从于一个统治者集团的少数民族或少数派宗教，由于他们自愿或不自愿地被排除在政治影响之外，一般都会以一种异乎寻常的力量介入经济行为。他们最富有才干的成员都在这一领域来寻求使自己的才干得到承认的愿望得到满足，因为他们没有机会为政府工作。”但是，德国的天主教徒却并未因为社会地位的相对较低而努力“在经济上取得令人注目的进展”。 所以，作者说，“必须在其宗教信仰的永恒的内在特征中，而不是在其暂时的外在政治历史处境中，来寻求对这一差异的主要解释。” 作者认为，从宗教信仰的内在特征来解释这一差异，不能简单地归因于“天主教更注重来世，其最高理想更具禁欲苦行色彩，这无疑会将其信徒培养得对现世的利益无动于衷”。因为，在宗教改革的年代，“英国、荷兰、美国的清教徒的典型特征恰恰与纵情声色背道而驰。”“如果旧日的新教精神和现代的资本主义文化之间有什么内在联系的话，我们无论如何也不应在所谓多少带点唯物主义色彩或至少反禁欲色彩的声色享乐中寻找，而应在其纯粹的宗教品性中寻找。” 本书就是“在其纯粹的宗教品性中寻找”的。在本书的下篇中，作者将“竭力探究在基督教的不同分支中历史地存在过的那些宗教思想的各自特性和相互差别”，并由此找出影响这“社会分层”的原因。 第二章：资本主义精神，在这一章中，作者用用很多小故事的形式来说明这样一个道理—“个人有增加自己的资本的责任，而增加资本本身就是目的。”首先，新教教派是入世的教派。它们相信：上帝应许的唯一生存方式，不是要人们以苦修的禁欲主义超越世俗道德，而是要人完成个人在现世里所处地位赋予他的责任和义务。这是他的天职。 其次，清教徒对于人能否同时操持多种职业这一问题给予了肯定的回答，条件是这必须有利于公共利益或个人利益，不致造成对他人的损害和不疏于其职守。它甚至也不反对改换职业，如果人是经过深思熟虑后做出这种决定，且其所抱的目的是从事更令上帝欢欣的职业，即根据普遍原则更有用处的职业。 再看美国当年的西部大跃进，美国人对白手起家创造财富的推崇，或许追根溯源都和新教的这个思想有些联系。看看本杰明富兰克林当年编写的年鉴，告诉人们要勤奋要自食其力。美国人的勤奋已经超越了对于饥饿和贫寒的恐惧，他们勤奋是因为觉得使自己变得有钱是一种责任，不去努力挣钱变得富有就是没有责任感的行为。 再看二战后的日本。稻盛和夫说“敬天爱人”，松下幸之助说它们的经营根本目的是“消除贫困”。这不正好也是在谈责任吗。这不正好这就是新教伦理中的思想么。 韦伯所谓的资本主义精神就是一种信托责任思想，也正是这种思想推动经济的发展，同时也很令人敬畏。 第三章：路德的“职业”概念，这一章的主要内容是找出宗教改革和资本主义精神之间的联系，主要是从新教的“天职观”等思想来论证资本主义的信托责任思想，这一章是本书的主要任务。 韦伯的社会变迁理论的核心概念是理性化，在韦伯看来，人类历史的演进和社会变迁揭示社会生活的理性化过程，在这一过程中人类的行为有非理性走向理性，但是理性化的过程并非渐进或连续的。宗教意识改革就是一次理性化的过程，具体地说，这一原因就是欧洲宗教改革中崛起的加尔文教派和路德教派等基督教的新教教义的逻辑和心理的眼里所产生的“世俗禁欲主义精神”。 从这里可以看出新教的禁欲伦理的直接结果是导致了人们金钱观、人生观的改变，而人们金钱观、人生观的改变又促进了资本主义的产生与发展。这就是韦伯所论述二者社会学上的因果关系。 最后，因为韦伯思想的独特性，很多人都批评他，说他是唯心主义，和马克思唱反调，我认为这是不对的，韦伯在书中也说道，他反对的并不是马克思，也并不反对经济基础决定上层建筑，只是反对只从这一方面分析问题的方式而已，所以韦伯只是从另一个视角来分析资本主义形成的可能原因而已。 本文来源：https://www.dywdw.cn/cd0ee1dd7f1922791688e81f.html
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2023-04-17
