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中秋节、玉兰节、鬼节的由来 农历七月十五(有些地方，特别是华南地区，是七月十四。据说宋朝末年，蒙古人入侵了某个地方，居民早早庆祝节日以逃避)。道教称中秋节，佛教称玉兰节(简称玉兰节)，民间俗称鬼节和七月半。 汉字文化圈很多地区都有相关的节日。“前几天，市场上卖的陪葬品有靴子、帽子、金犀假腰带和五颜六色的衣服。在纸架子上卖。”。根据传说，当地狱之门打开时，冥界的鬼魂就会被释放。被后人和子孙祭祀的鬼魂回家接香供养；孤独的灵魂在没有主人的情况下四处游荡，游荡在人们可以去的任何地方寻找食物。因此，在七月，人们举行“普度”的施舍活动，如祭食、念经等，以普遍战胜鬼魂，防止其伤害人，或祈求鬼魂帮助祛病护院。因此，在一些地区，这里会有普渡的习俗，在元代中部被称为普渡，后来发展成为盛大的节日，称为玉兰盛大节。 佛教典故 根据佛教徒的说法，在农历七月十五，佛教徒举行“玉兰盆法会”来拜佛和僧侣，解除六种痛苦，报答父母的恩情。 根据《佛说盂兰盆经》的记载，“乌拉巴纳”是梵语，“乌拉巴纳”的意思是“倒挂”；“壶”的意思是“救命恩人”，所以“玉兰壶”的意思是拯救痛苦中倒挂的物体，派生的意思是：在壶里装满各种水果，供养佛祖和僧侣，拯救下地狱的受苦人。 释迦牟尼佛有一个重要弟子，名叫木露莲(简称木莲)，修行很深，以神通闻名。相传，目连的母亲做了很多坏事，在* *后变成了一个饿鬼。木莲通过神通看到后非常伤心，于是用自己的神力给母亲带了一些饭菜，但是饭菜刚到母亲嘴里就变成了火焰灰，木莲大声向释迦牟尼佛求救。佛祖告诉他，要把所有和尚的 1 力量都聚集起来，每年七月中旬放在锅里供养十个和尚，这样他们的母亲就可以帮助他们。木莲依佛意行事，母亲就解脱了。这种仪式*从南北朝木莲救母的时候就开始流行了。根据《佛祖统纪》的记载，梁武帝开始设立祭坛来举行玉兰盆法会。此后，历代皇帝和臣民都遵循佛制，举行玉兰佩会，以报答父母和祖先的恩情。 道家学说 道教一年一度的盛会分为三次(统称“三大元素”)。认为“三原”是天官帝、地官帝、水官帝“三原”的别称。正月十五、七月十五、十月十五是三原的生日。 正月十五称为“上元”天官——岁生日，主要是祈福仪式。 七月十五日被称为“中原”三三三五四地府官员的生日，这是用来赦免死者的罪过。(中国佛法是为死者赎罪，但不能完全解脱罪恶。这只是一种解脱。我希望他们能早日安息。) 10月15日，名为“夏媛”的——水官的生日，是为了替有过错的人解除厄运。 相传，在地狱之门开启一个月的七月，所有没有主人的孤独灵魂都从冥界中走了出来，来到人间接受人们的供养。因此，各地在本月举行了“普度”布施的祭祀仪式。 从前各地轮流进行普渡，把七月的每一个* *都安排得满满当当，据说造成了醉酒和鬼斗；后来，在一些地方，普渡是在中元节7月15日举行的。 但香港、闽南、台湾省、潮汕从此不是习俗，七月每天都有节日。然而，由于时代的变迁，目前在台湾省的中元节中，* *线号大多是在中元节的7月15日 2 祭祀，而大多数的民宅则是在这一天举行 起初，中秋节和玉兰节始于佛教的玉兰节，向饥饿的鬼魂施舍。由于宋代儒、释、道三教合流，道教的中秋节结合了祭祀死者灵魂的活动和儒家祭祀父母祖先的活动，构成了中国乃至东亚文化圈的一系列祭祀活动。 玉伽蓝笔发会 根据《盂兰盆经》，每年农历七月十五日举行玉盆法会。它以佛教来支持三宝的功德，回归现在父母的健康。 在宗派佛教时期，印度经常在中国设立玉兰笔会，《佛说盂兰盆经》是西晋朱法虎翻译的。因为它强调以养十个自甘堕落的和尚来报答父母养育之恩，甚至除掉第七代父母的思想，符合中国崇尚孝道的伦理传统，所以中国历代帝王的主张盛行。南北朝的梁武帝时代，为了报答父母和祖先的恩情，成立了玉兰盆律师会。唐朝时期，法会活动兴盛，官民同乐。 融入道教中秋节 到了宋代，儒、释、道三教合流的趋势越来越明显。民间传说认为正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元，佛教小渊社与道教“中元地方官节”相结合，而民间则流行道教的诵经来传播鬼魂，希望三官之中的地方官能够赦免其罪，得到解脱。因此，元代普渡的民俗以祭祀孤魂野鬼为主，与中国传统中对祖先鬼魂的崇拜相融合，成为“祭鬼”，即为了救亡图存，改为用壶祭饿鬼，但与道教、儒家的仪式习惯不同，玉兰壶法是素食。 3 本文来源：https://www.dywdw.cn/ce22182f0a12a21614791711cc7931b765ce7b06.html
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2022-05-21
![[中秋节的由来]中秋节的由来简短](/static/wddqxz/img/rand/97.jpg)
