邓散木-近代印人传

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邓散木-近代印人传

邓散木-近代印人传 近代印人传

邓散木邓散木(一八九八·十·十六·——一九六三·十·八·),乳名菊初,学名士杰,改名□、铁,字钝铁;後改名粪翁、散木;别署芦中人、虚木、天乎、楚狂人、无外居士、□青道人、且渠子。晚年因病割一足,遂以一足、夔为号。斋名有豹皮室、三长两短之斋、廁简楼、三梦闇、怀馨室。上海人。

年十四,人英人所办华童公学读书,因不堪奴化教育,愤而离校,归家自习国文,奋读数年,诗文皆卓然有得。十九岁充上海会审公廨文书。廿五岁自办《市场公报》,并亲主笔政。越两年创南离公学,任校长。居常以书刻自遣,年三十—拜赵古泥为师,深究篆刻;而於书法则问业於萧蜕合。两公皆常熟人,故自称『虞山弟子』。所居颜曰『三长两短斋』,『三长两短』本上海人谓意外之疾病生死,粪翁毫不忌讳,『三长』以指其诗、书、印,『两短』则谓词与画。後改其斋曰『廁简楼』,自称为『廁简子』,刻『遗臭万年』、『三臭而作』、『粪土之墙』、『都廁守』、『海畔逐臭之夫』等闲章,钤於得意作品之上。开个人书法篆刻展览,请帖竟以拭

臀草纸为之。因其艺术精湛,而所为又往往惊世骇俗,由是轰动海内之嗜书印者。章士钊曾慕名参观其展览,一时兴至,赋诗赠之:『粪翁鼻头何着粪?却惹荀令三年香。偶尔龙蛇一挥洒,高堂素壁生奇光。平生论书先人品,汀州嘉兴斯道强。畸人畸行作畸字,矢溺有道其废庄。』粪翁即报一章云:『吾道真同乾矢橛,一橛头禅孰会之?几前朝供人彀,撩天旧梦听成丝。平居歌哭忆生意,向晚疏狂总费持。直待相逢人海裹,累君辛苦为题诗。』

鬻艺生涯,并不寂寞,其《书刻约言》云:『……不慧非艺人,亦不乐为艺人,更不欲以艺事奸世,有个好不慧之书若刻而期在得者,谓如左约。不慧虽贫,荠粥之供,差堪自给,彼倘未者,其或逼我,则将期之於醉乡。』气格恍如郑燮。年四十二,自设书法篆刻讲座,


从学者凡数十人,若郭若愚智宠、单晓天琴宰,皆其表表者。自一九三一年至一九四八年间,先後举办个展及师生合展凡十二次,誉满江南。抗战期间,更举行义展,尽以所得贡诸国家。曾有题竹诗:『西望夔州一泫然,莫惭无力报涓埃。一枝聊寄风前意,杀贼原知要箭材。』献身杀敌之情,跃然纸上。

一九五五年,应人民教育出版社之聘,至北京工作。大鸣大放之际,因上书文化部《书法篆刻是否孤儿?》和《救救书法篆刻艺术》,为书法篆刻请命,被划为『右派』,由是厄运叠至,政治上备受歧视,生活亦乏保障,以抄录供影印之书稿

报酬为生。一九六○年,左足因血管堵塞被截;翌岁伤右腕;逾年到胃;其後一年即以胃癌、肝癌逝世。

忆余以一九五九年始见粪翁於北京真武庙寓斋,时值炎夏,粪翁袒腹相晤,和易好客,虽遭委屈,而言谈之间,犹以编写书法篆刻通俗读物、普及祖国传统艺术为己任,毫无郁懑神色;壁间悬赵古泥印蜕轴及徐生翁字联,可见尊师崇贤之意。其後函札数通,先後惠余手卷、条幅、对印,盛意至感。著述中或以资料见询,余必力赴,唯不多耳。

其书诸体俱佳,精力弥满。行草出入二王,婉畅洒逸;楷书植骨於欧阳,而益之以北魏;隶则初宗汀州,其後博综汉刻;篆书原取径吴缶翁,晚年融合大、小篆,及甲骨、简帛文字,自成体貌,布局随心,结体恣肆,气韵生动,允为一大创作。而篆刻尤所专擅。早年曾习浙宗;师事赵古泥後,则拟缶翁雄奇朴茂一派;於汉宫印尝反复摹作,取长舍短,深所致力;又留心於古玺、封泥、瓦当,融会贯通。所作生辣痛快,迥异凡响。凡笔画对称者,必一边特重,一边特轻,以求变化;遇『浮鹅勾』(如『元』;字末笔),往往上翘以取姿,人戏谓之『起飞脚』。一印人手,颇着意於整体与意境之安排,使轻重、粗细、疏密、屈伸等变化能成有机之艺术美,务求格高而韵厚。复注意刀法章法与印文之相协,刻豪爽语则大书深刻,刻婉约语便巧隽绰约,刻诙谐语又时出奇兵……沈禹钟以『三长两短语由衷,自许平生印最工。巨刃摩天空一


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