计拙是和亲——戎昱《咏史》原文、译文及赏析

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计拙是和亲 —— 戎昱《咏史》原文、译文及赏析

咏史 戎昱

汉家青史上,计拙是和亲。社稷依明主,安危托妇人。 岂能将玉貌,便拟静胡尘。地下千年骨,谁为辅佐臣。

汉朝的史书上,记载着和亲的拙劣计策。 国家的安定要靠贤明的君主,怎能够依靠妇人。 不要希望用美好的容颜,去止息胡人的干戈。 地下埋着千年的忠骨,其中有谁真正堪称辅佐之臣呢。

1. 咏史:一作《和蕃》,最早见于晚唐范摅的笔记《云溪友议》

2. 汉家:汉朝。青史:即史册。古人在青竹简上纪事,后世就称史册为 青史。 3. 计拙:计谋拙劣。和亲:指中国历史上古代皇帝用皇族女子与其他民 族统治者结

亲的办法来谋求两族和好亲善,避免遭受侵扰的政策。

4. 社稷:本指古代天子诸侯祭祀土神、谷神的庙宇,后来用做国家政权

的象征。

5. 安危:偏义复词,指安全稳定。

6. 玉貌:美好的容貌,这里代指和亲的女子。

7. 拟:意欲;打算。静胡尘:指消除边境少数民族的侵扰。胡:汉唐时

期,汉族称西、北方的少数民族即为 “胡人 ”。尘:指烟尘,代战争。


8. 千年骨:指汉朝臣子的枯骨。西汉至作者所生活的唐德宗时代约千年, 故称。 9. 辅佐:辅助。

唐代从安史之乱后,朝政紊乱,国力消弱,藩镇割据,边患十分严重, 而朝廷一味

求和(肃宗李亨、代宗李豫、德宗李适都曾经采用 为国耻,痛心疾首,便创作了此诗讽刺朝廷。

“和亲 ”的政策),

但结果却是侵扰愈多,使边境各族人民饱受痛苦。所以诗人对朝廷执行屈辱的 和亲政策,视

中唐诗人戎昱这首《咏史》,题又作《和蕃》,最早见于晚唐范摅的笔 记小说《云

溪友议》 “和戎讽 ”条。据说,唐宪宗召集大臣廷议边塞政策,大臣们 多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》,并说: “此人若在,便与 朗州刺史。 ”还笑着说: “魏绛(春秋时晋国大夫,力主和戎)之功,何其懦也! 大臣们领会圣意,就不再提和亲了。这则轶闻美谈,足以说明这首诗的流传, 主要由于它的议论尖锐,讽刺辛辣。 这是一首借古讽今的政治讽刺诗。唐代从安史乱后。朝政紊乱,国力削 弱,藩镇割

据,边患十分严重,而朝廷一味求和,使边境各族人民备罹祸害。 所以诗人对朝廷执行屈辱的和亲政策,视为国耻,痛心疾首。这首讽喻诗,写 得激愤痛切,直截了当,一针见血。

在中唐,咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见,点明 “汉家 ”,等于直斥 唐朝。

所以首联是开门见山,直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。实 际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里,透彻揭露和亲的实质就是 妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个 “岂 ”字,把和亲的荒谬和可耻, 暴露无遗。末联以斩钉截铁的严峻态度责问:是谁制订执行这种政策?这种人 难道算得辅佐皇帝的忠臣吗?诗人以历史的名义提出责问,使诗意更为严峻深 广,更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策,愤激指责朝廷执政,而主旨却在 讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看,这首诗虽然尖锐辛辣,仍 免稍用曲笔,为皇帝留点面子。

对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析,诗人极力反对的是以屈 辱的和亲条

件以图苟安于一时。由于 “社稷依明主,安危托妇人 ”一联,击中了时 政的要害,遂成为时人传诵的名句。

首联开门见山,直抒历史。翻开汉王朝的历史,里面记载着很多的和亲 与通婚之

事。如汉武帝刘彻将细君嫁到乌孙王国,汉元帝刘 ?] 把王昭君嫁给匈 奴单于等。这种和亲或通婚政策并没能阻止大汉王朝的衰败,挽救它江河日下 的颓势。由此可见,这种计策是极其短见和拙劣的。这里其实是以汉喻唐。他 在这里回顾了历史上某些 “和亲 ”政策的教训,对它提出了尖锐的批评,表明了对 执行这种政策的鲜明态度。


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