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高水仙：站在女性角度辩证看待“处女情结”多样性和是否存在的这个问题 我曾经在《各国各地民族存在处女情结差异性》短篇中以女性立场就“男人都爱处女”这个问题提出：“各国各地有处女情结差异性，弗洛伊德《性学三论》上提到，非洲就是一个尊重女性过往隐私的情感大国，他们有些民族文化强调女性婚前要先破处才能圆房，弗洛伊德认定是行房时有血对婚姻不洁净叫人质疑他的思维模式男孩子气过当，这当因着传统习俗如此能避免婚后所担忧忠诚的许多问题，其本意良善（而且这不禁让人质疑弗洛伊德的精神上是否有受过性别竞争失败的伤害），我们不可一神归原而论其高低贵贱，不少女权对非洲类似此习俗事赞许有加的，特别我国西藏或内蒙古对于女性独立更为看重这表明异性恋存在真爱性。就汉族人盲目吸纳西方文化的问题，情感学建议恋处情节严重的男性心理上有问题，不是应该去网上宣泄，而应该去就医。偶尔我会疑惑:闽南地区中产阶级家庭为何多数喜欢拿是否处女和对方是不是公务员来当衡量优秀的标准？在我看来这轻践了一份情感的优秀也就是纯粹，情感野蛮作为，一直以来没人需要谁情感将就。” 我甚至在“处女情结”对错中总结了——将就方为错为非。这样的观点。 是的，直到今日我也始终疑惑，为什么中国内陆作为一个民族文化多元国家，会在网络上处处充斥惟理学立场坚守的“三从四德”思想并被不断扩大认同性？在我看来，一个成功男士在对待一份爱情婚姻时，他应该多少是已明确他要娶的是谁、他爱的是对方的什么，而不是一边倒“男人都爱处女”这样原本在民族发展历史就是属于多元且开放性认知的一个话题，所以我更曾认定IT工作者多数是现实情感世界的单身狗Loser。但对于乐意当一个中国21世纪初的淑女而言，过分以女性立场驳斥网络多数宅男言论也是一种有失分寸之举——虽然我深知对方无比不敬女性。 放到当下21世纪，“处女情结”作为由男人发起的话题，我想其话题支持的决定权和选择权还是在男人手里——即他们是否认同这个广义观点和他们对这个狭义观点有何差异认知；在一个励志当淑女的作者笔下看来，这个观点其实女性无须多去牵扯瓜葛。也就是在我看来这是女性情感世界的自我认知与自我隐私，女性应当多在情感犯罪和情感权益上多去争取有关客观存在的情感价值方向的女性权利——比如抚养承担的母亲权、恋爱承担的公主权（同时给予对方王子权），等等。我想，这才是作为一个女性在情感文明上所能付出的贡献。 本文来源：https://www.dywdw.cn/cf4d1af3af45b307e87197fd.html
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2022-05-02
