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古诗词教学要有文化味 作者：朱玲莉 来源：《湖北教育·教育教学》2021年第07期 学生学习古诗词，理解古诗词中的文化内涵，体味古诗词中蕴含的思想感情与民族精神，是文化传承的重要途径。 一、经典诵读，感知文化 诵读是学习古诗词的一种行之有效的方法。教师引导学生有感情地反复吟咏、诵读古诗词，能让学生深刻理解作品中蕴含的情感。诵读时有以下注意事项。 一要读准字音。如纳兰性德《长相思》中的“风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成”，“更”是多音字，“聒”是生僻字，诵读时要念准。“更”在此处是夜间计时的单位，一夜分为五更，每更约两小时。据此，其音当读“gēng”。 二要读出节奏。古诗词讲究声律，诵读时把握其节拍和韵脚，才能领悟其中特有的韵律感和音乐美。如诵读《采薇》时，可按“二二”节拍来读，即读每句诗时要两字一停顿。唐以前的五言古诗、七言古诗，对每句、每聯内部用字的平仄要求不是很严格，我们在诵读时，同样要把重点放在对句中节拍、句末韵脚的把握上。五言诗每句一般有三个节拍，即“二二一”或“二一二”;七言诗一般有四个节拍，即“二二二一”或“二二一二”，我们可以按照节拍来读。对于词曲，诵读时要依据句法特点。如柳宗元的《江雪》，诵读节拍可划分为：“千山/鸟/飞绝，万径/人/踪灭。孤舟/蓑笠/翁，独钓/寒江/雪。”又如辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》，诵读节拍可划分为：“明月/别枝/惊鹊，清风/半夜/鸣蝉。稻花香里/说丰年，听取/蛙声/一片。七八个星/天外，两三点雨/山前。旧时/茅店/社林边，路转/溪桥/忽见。”在教学中，笔者先要求学生标出停顿符号练读，再根据练读情况进行音节、语调、语速指导。如“∥”表示间歇时间稍长，“/”表示间歇时间稍短，“逗号”间歇时间短，“句号”间歇时间长等。 三要读出感情。在诵读古诗词时，还要细心揣摩作品中词句声音上的情感色彩和作者情绪的变化，在缓急、曲直的语调中融入自己的感情，声情并茂地朗读、吟咏，感知作品的音乐美、情韵美。如读南宋诗人雷震的《村晚》时，要读出诗人对乡村晚景的喜爱和赞美之情。另外，在朗读、吟诵一些意境优美的诗词时，如孟浩然的《过故人庄》、杜牧的《江南春》等，还要在脑海中想象诗词中所描绘的画面，读出诗情画意。 二、知人论世，迁移文化 所谓“知人论世”，就是在欣赏、吟咏古人的诗歌作品时，应该深入探究他的生平和为人，全面了解他所生活的环境和时代，与作者成为心灵相通的朋友。 五年级上册的《示儿》与下册的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》均是宋代诗人陆游所作。如果我们了解了陆游的人生经历和他所处的时代背景，就不难理解诗人在诗中所表现出来的情感。陆游一生致力于抗金斗争，一直希望南宋朝廷能收复中原。虽然频遇挫折，却仍然初衷不改。《秋夜将晓出篱门迎凉有感》作于宋光宗绍熙三年（1192年）的秋天，陆游时年68岁，罢归山阴故里多年。此时，中原地区已沦陷于金人之手60多年。诗人虽被罢免，却心系国家命运，惦念着中原地区的大好河山与广大人民，盼望朝廷能尽快收复中原，实现统一。“南望王师又一年”，一个“望”字表现了诗人希望、失望但终不绝望的心情。《示儿》作于宋宁宗嘉定二年十二月（公元1210年元月）。此时的陆游已85岁，他一病不起，在临终前，给儿子们写下了这首诗。“王师北定中原”是诗人一生的心愿，可在生命将尽之日仍未见到“九州同”，这不能不说是诗人的遗憾。悲慨也好，无奈也罢，诗人坚信失地总有光复的一天，只好把希望寄托于儿子，让他们在家祭时千万别忘记把“北定中原”的喜讯告诉自己。从“知人论世”的角度看，两首诗中诗人的情感是一脉相承的，诗人执着、深沉的爱国热情可见一斑。 当然，有的诗人一生的思想也不是一成不变的，写于不同时期、不同地点的作品，也会呈现出不同的情感基调和旨趣，这就更需要教师引导学生知人论世了。这样，既可以延伸学生的阅读视野，也可以拉近学生与作者的距离，从而更好地理解古诗词。 三、设置情境，体验文化 由于古诗词写作年代较为久远，很多内容是现代学生无法感同身受的。教师教学时可以利用现代信息技术手段展示图画、播放声音或视频、演绎情景剧等吸引学生，让他们投入文本的情境中，把握作者的思想感情。 如教学张志和的《渔歌子》时，笔者在引导学生诵读后，让学生自己先用笔勾画一下这首词的景物，然后展示了一幅请美术教师画的图画。春江水涨，绵绵青山，行行白鹭，艳艳桃花，清清流水，黄黄鳜鱼，青青斗笠，绿绿蓑衣……画面色彩鲜明，气氛宁静又生机勃勃。学生在欣赏图画的时候，也加深了对文本的理解。最后，笔者借助多媒体播放《渔歌子》的童声合唱。在动感的画面、童稚的歌声中，学生进一步体会了词的主旨，领会了作者高远、淡泊的志趣。 （作者单位：安陆市涢东学校） 责任编辑 孙爱蓉 本文来源：https://www.dywdw.cn/cff24447158884868762caaedd3383c4ba4cb47b.html
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2022-11-14
