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游走在道德精神世界的电影导演 ——克日什托夫·基耶斯洛夫斯基 他曾经是一位电视纪录片导演，但却不满于纪录片的局限性，发现“摄影机越和它的人类目标接近，这个人类目标就好像越会在摄影机前消失”，改行做电影导演；他拥有让电影界敬畏的电影作品《十诫》《维罗尼卡的双重生命》《“蓝白红”三部曲》等等，但当被问及是否喜欢电影时，他竟面无表情地回答，不。他，就是法籍波兰电影大师克日什托夫·基耶斯洛夫斯基，被世人称为“道德焦虑电影”学派的灵魂人物。 如果说导演讲述故事的方式是通过镜头语言或是加之音效、特效的融入，那么基耶斯洛夫斯基讲述故事的方式就是凭借他的思考、哲理以及对万物沧桑的观察。他是个不折不扣的人类道德精神世界的观察研究者，确切的说是位精神导师。在他的作品中，他从来不会刻意提出关于人性、命运、社会等的问题，但观众却可以在观影中发现问题，并努力寻找答案。影片结束时，观众似乎会有一些失望，因为在基耶斯洛夫斯基的作品中根本找不到固定明确的答案，仔细思考之后，我们又不难得到不是答案的答案——对人生、命运、道德等一系列深刻问题的启发，或是被指引。这就是基耶斯洛夫斯基作品的耐人寻味之处。 《十诫》是我最喜欢的基耶斯洛夫斯基作品之一。【《十诫》语出《圣经》，《圣经·出埃及记》载，十诫是耶和华所授，并命摩西颁布施行。内容是：不许拜别神；不许制造和敬拜偶像；不许妄称耶和华名；须守安息日为圣日；须孝父母；不许杀人；不许奸淫；不许偷盗；不许作假见证；不许贪恋他人财物。】导演以《圣经》中的“十诫”为基础，将自己的思考加入其中，讲述了十个以波兰社会为背景的现代生活故事。故事的顺序以及揭示的道理并没有完全按照“十诫”所记录，但导演通过影片想告诉观者的道德哲理依然深刻，值得斟酌。 影片《十诫》中，有的讲述科学与信仰的故事，有的讲述变形的爱情、父与女的情感、母与女的情感，有的讲述杀人的故事等等。仔细思索，基耶斯洛夫斯基所传递给我们的哲理，无非是讲人与自己、人与他人、人与命运的之间关系。人活在世上，除了个性之外，我们必须具有的属性就是社会性。我们不可能独立于社会而存在，我们摆脱不了命运的安排，更不可能避免于内心欲望的驱使。也许只有这样，我们才可能成为完整的人，经历完整的人生情感起伏，享受完整的人生。既然我们离不开社会而生存，又不能克服一些欲望的存在，我们必然要面对道德规范对我们的考验。《十诫》所阐释的道德哲理就是我们在生活中可能会面对的烦恼、焦虑。可见，基耶斯洛夫斯基拍摄电影靠的就是他对人生、社会的思索和探究。每部短片都针对不同的道德问题展开了思考，体味其中意味，我们不得不折服与他的思想深度。 跳出影片的寓意来客观看《十诫》，它的故事情节并不怎么紧凑，观影者甚至会在观影时产生困意，其实这也是基耶斯洛夫斯基导演作品的一个特色。基耶斯洛夫斯基征服观众不是浩大的视觉冲击，而是微妙的细节安排。细心的观众可以从他的作品中挖掘不少的基耶斯洛夫斯基精心设计的故事情节，例如《进退维谷》中的漏水的水管、陷在杯中的蜜蜂，不经意的画面元素却暗示着故事接下来的走向，传递着导演的意图。细节依然为故事的主题作铺垫，两者是相铺相成、相互统一的。这样的细节设计不仅在《十诫》中频频出现，《维罗尼卡的双重生命》《“蓝白红”三部曲》中也有很多。因为基耶斯洛夫斯基的细心，才使得他对人生观察的如此彻底深刻明了。 基耶斯洛夫斯基的作品通常都会出现一个贯穿始终的人物，《十诫》中的默默无闻的男人、《“蓝白红”三部曲》中的老太婆，似乎这样的人物设置更充分体现了导演严谨、拥有逻辑性的思索。有人说《十诫》中的旁观者是天使的化身，我认为这样的角色安排又像是导演自己在讲述影片时所扮演角色，没有主观情感的表达，赋予观众旁观者的态度，让观众自己探索影片意味。 基耶斯洛夫斯基的一系列作品都似乎在挖掘人类社会非常私密，却又普遍存在的或是很微妙的情感、道德等。他用自己的理性解释这样的灰色地段的情感与道德，甚至诠释道德与法律之间模糊不清的界限。《维罗尼卡的双重生命》中，他告诉观者这个世界上人与自然、命运间千丝万缕的关联；《“蓝白红”三部曲》中，他用自己的思考阐述人性、道德与法，以及宿命。基耶斯洛夫斯基不愧为“当代欧洲最具独创性、最有才华和最无所顾忌的”电影大师。 基耶斯洛夫斯基，一位游走在道德精神世界的电影导演。他用理性的思索指引我们感性的认知。 本文来源：https://www.dywdw.cn/d11d0022af45b307e871977c.html
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2023-10-10
