【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《《己所不欲勿施于人》原文及译文》，欢迎阅读！
己所不欲勿施于人 1、【原文】颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己, 而由人乎哉？ ” 颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”《论语・颜渊》 【译文】颜渊问仁。孔子说：用坚强的意志、顽强的拼搏精神，主持正义、捍卫道德、 维护和平，这就是仁。一旦做到了这一点，普天下的人都会崇敬你、追随你、向你学习。 为崇高理想而奋斗要靠的是自己，难道还能靠别人吗？颜渊说：请问其详？孔子说：违反礼 法的事不要看、不要听、不要说、不要做。颜渊说：我虽不才，愿照此办理。 2、【原文】仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在 邦无怨，在家无怨。” 仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”《论语・颜渊》 【译文】仲弓问仁。孔子说：出门时要象会见贵宾一样庄重，使唤百姓就像承当重大 祭祀一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸诸侯做事不怨天尤人， 在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。仲弓说：我虽不才，愿照此办理。 3、【原文】樊迟问仁。子曰：“爱人。” 问知。子曰：“知人。” 樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。” 樊迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：'举直指诸枉，能使枉者直'， 何谓也？ "子夏日：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选 于众，举伊尹，不仁者远矣。”《论语・颜渊》 【译文】樊迟问仁，孔子说：对人慈爱。问智，孔子说：对人了解。樊迟不理解。孔 子说：以正压邪，能使邪者正。樊迟退出来，见子夏说：刚才我见到老师，问什么是智， 老师说：以正压邪，能使邪者正，是什么意思、？子夏说：这话很深刻！舜管理天下，从群众 中选拔人才，选了皋陶，邪恶之徒从此销声匿迹。汤管理天下，从群众中选拔人才，选了 伊尹，不法之徒从此无影无踪。 4、【原文】子贡问日：“有一言而可以终身行之乎？ ”子日："其'恕’乎！己所不 欲，勿施于人。”《论语・卫灵公》 【译文】子贡问：有一个字可以终身奉行吗？孔子说：那就是恕字吧？自己不愿意的, 不要强加于人。 5、【原文】子贡日：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？ ”子日：“何事于仁， 必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 《论语・雍也》 【译文】子贡说：如有人能让百姓都得到实惠，又能扶贫济困，怎样？可算仁人吗？ 孔子说：岂止是仁人！必定是圣人！尧舜都做不到！所谓仁人，只要能做到自己想成功时先 帮别人成功，自己想得到时先帮别人得到，就可以了。推己及人，可算实行仁的方法。 6、【原文】子日：”仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语・述而》 【译文】孔子说：仁离我们很远吗？我想要仁，仁就来了。 7、【原文】曾子日：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已, 不亦远乎？”《论语・泰伯》 【译文】曾子说：有志者不可以不培养、远大的抱负、坚强的意志，因为贲任重大而 旦道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗？为理想奋斗 终身，这样的道路不是很遥远吗？ 8、【原文】子日：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语・卫灵公》 【译文】孔子说：志士仁人中，没有贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死维护正义 的人。 9、【原文】子日：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”《论语•里仁》 本文来源：https://www.dywdw.cn/d16702365bfafab069dc5022aaea998fcc224080.html
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2023-03-12
