林语堂:读书的艺术

2023-01-26 06:35:34   第一文档网     [ 字体: ] [ 阅读: ] [ 文档下载 ]
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林语堂:读书的艺术



余积二十年读书治学的经验,深知大半的学生对于读书一事,已经走入错路,失了读书的本意。读书本来是至乐之事,杜威说,读书是一种探险,如探新大陆、如征新土壤;佛兰西也已说过,读书是“灵魂的壮游”随时可以发现名山巨川、古迹名胜、深林幽谷、奇花异卉。到了现在,读书已变成仅求幸免扣分数、留班级的一种苦役而已。而且读书本来是个人自由的事;与任何人不相干;现在你们读书,已经不是你们的私事,而处处要受一些不相干的人的干涉,如注册部及你们的父母妻室之类。有人手里拿一本书,心里想着我们将何以赡养父母、俯给妻子?这实在是一桩罪过,试想你们看《红楼梦》、《水浒》、《三国志》、《镜花缘》是否你们一己的私事,何尝受人的干涉?何尝想到何以赡养父母、俯给妻子的问题?但是学问之事,是与看《红楼》、《水浒》相同,完全是个人享乐的一件事。你们若不能用看《红楼》、《水浒》的方法去看哲学史、经济大纲,你们就是不懂读书之乐,不配读书,也失了读书之本意,而终读不成书。你们能真用看《红楼》、《水浒》的方法去看哲学、史学、科学的书,读书才能“成名”。若徒以注册部的方法读书,你们最多成了一个“秀士”、“博士”,成了吴稚晖先生所谓“洋绅士”、“洋八股”。

我认为最理想的读书方法,最懂得读书之乐者,莫如中国第一女诗人李清照及其夫赵明诚我们想象他们夫妇典当衣服、买碑文、水果,回来夫妻相对展玩咀嚼的情景,真使我们向往不致。你想他们两人一面剥水果,一面赏碑帖,或者一面品佳茗,一面校经籍,这是如何的清雅,如何得了读书的真味。易安居士于《金石录》后序自叙他们夫妇的读书生活,有一段极逼真极活跃的写照;她说:“余性偶强记,每饭罢坐归来堂,烹茶堆指积书史,言某事在某书某卷第几页第几行,以中否角胜负,为饮茶先后。中即举杯大笑,至茶倾覆怀中,反不得饮而起,甘心老是乡矣!故虽处忧患困穷,而志不屈。……收藏既富,于是几案罗列,枕席枕籍,竟会心谋,目往神授,乐在神色马狗之上……”你们能用李清照读书的方法来读书,能感到李清照读书的快乐,你们大概也就可以读书成名,可以感觉读书一事,比巴黎跳舞场的“声音”,逸园的“赛狗”,江湾的“赛马”有趣,不然,还是看逸园赛狗、江湾赛马比读书开心。

什么才叫真正读书呢?这个问题很简单。一句话说,兴味到时,拿起书本来就读,这才叫做真正的读书,这就是不失读书之本意。这就是李清照的读书法,你们读书时,须放开心胸,仰视浮云,无酒且过,有烟更加佳。现在你们手里拿一本书,心里计算及格不及格,升级不升级,注册部对你态度如何,如何靠这本书骗一只较好的饭碗,娶一位较漂亮的老婆——这还能算为读书,还配称为“读书种子”吗?还不是沦为“读书谬种”吗?

有人说如林先生这样读书方法,简单固然简单,但是读不懂如何,而且不知成效如何?须知世上绝无看不懂的书,有之便是作者文笔艰涩,字句不同,不然便是读者的程度不合,见识未到。各人如能就兴味程度相近的书选读,未有不可无师自通,或者偶有疑难,未能遽然了解,涉猎自久,自可融会贯通。试问诸位少时看《红楼》、《水浒》,何尝有人教?何尝翻字典?你们的侄儿辈在看《红楼》《西厢》又何尝需要你们去教?许多人今日中文很好,都是由看小说、《史记》得来的,而且都是背着师长,偷偷摸摸硬看下去,那些书中不懂的字,不懂的句,看惯了就自然明白。学问的书也是一样,常看下去,自然会明白,遇有专门名词,一次不懂,二次不懂,三次就懂了。只怕诸位不得读书之乐,没有耐心看下去。 所以我的假定是学生会看书、肯看书;现在教育制度是假定学生不会看书、不肯看书。说学生不懂看书,在小学时可以说,在中学时还可以说,但是在聪明学生,已经是一种诬蔑了。至于已进大学还要说看不懂,这真有点不好意思吧!大约一人的脸面要紧,年纪一大,即使



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不能自己喂饭,也得两手拿一只饭碗硬塞到口里去,似乎不便把你们的奶妈干粮一齐都带到学校来,来给你们喂饭,又不便把大学教授,看做你们的奶妈干粮。

至于“成效”,我的方法可以包管比现在的大学的方法强。现在大学教育的成效如何,大家是很明了的。一人从六岁一直读到二十六岁大学毕业,通共读过几本书?老实说,有限的很,普通大约总不会超过四五十本以上。这是学堂的不是,假定你们不会看书,不要看书,因此也不让你们有机会看书的机会,一天到晚,总是摇铃上课,摇铃吃饭,摇铃运动,摇铃睡觉。 但是比如依我的方法,假定你们是会看书,要看书,由被动式改为发动式的,给你们充分自由看书的机会,这个成效如何呢?间尝计算一下,假定上海光华、大夏或者任何大学有一千名学生,每人每学期交学费一百元,这一千名学费已经合共有十万元。将此十万元拿去买书,由学校预备一间空屋置备书架,扣了五千元做办公费,把这九万五千元的书籍放在那间空屋,由你们随便胡闹去翻看,年底拈阄分配,各人拿回去九十五元的书,只要所用的工夫与你们上课的时间相等,一年之内中,你们学问的进步,必非一年上课的成绩所可比。

假定你们进了这十万元书籍的图书馆,依我的方法,随兴所至去看书,成效如何呢?有人要疑心,没有教员的指导,必定是不得要领、杂乱无章、涉猎不精、不求甚解。这自然是一种极端的假定,但是成绩还是比现行大学教育好。关于指导,自可编程指导书及种种书目。如此读了两年可以抵过在大学上课四年。第一样,我们须指导读书的方法,一面要几种精度,一方面也要尽量涉猎翻阅。第二样,我们要明白,学问的事,绝不是如此呆板。读书人也必求深入,而于求深入,类由兴趣相近者入手不可。学问是每每互相关联的,一人找到一种有趣味的书,必定由一问题而引起其他问题,由看一本书而不能不去找关系的十几种书,如此循序渐进,自然可以升堂入室,研究既久,门径自熟,或是发现问题,发明新义,更可触类旁通,广求博引,以证己说,如此一步一步的深入,自可成名。第三,我们要明白,大学教学的宗旨,对于毕业生的期望,不过要他博览群籍而已。所谓博览群籍,无从定义,最多不过说某人“书看得不少”,某人“差一点”而已,哪里去定什么限制? 现在的大学教育方法如何呢?他们的读书是极端不自由,极端不负责。你们的学问不但有注册部定标准,简直可以称斤两的。这个斤两制,就是学校的所谓“七十八分”“八十六分”之类,及所谓多少“单位”。试问学问之事,何得称量斤两?须知我们何以有次大学制呢,是因为各人要拿文凭。因为要拿文凭。故不得不由注册部定一标准,评衡一下,就不得不让注册部来把你们“称一称”。但是你们为什么要文凭呢?说来话长。有人因为要行孝道,拿了父母的钱心里难过,于是下定决心,要规规矩矩安心定志读几年书,才不辜负父母一番的好意及期望。这个是不对的,与遵父母之命媒妁之言恋爱女子一样的违背道理。这是你们私人读书享乐的事,横被家庭义务的干涉,是想把真理学问先给你们的爸爸妈妈做敬礼。只因理学问,似太渺茫,所以还是拿一张文凭具体一点为是。这还不是你们被出卖吗?与读书之本旨何关,与我所说读书之乐何关?

到了这个地步,读书与入学,完全是两件事了,去原意远矣。我所希望者,是诸位早日觉悟,在明知被卖之下,仍旧不忘其初,不背读书之本意,不失读书之快乐,不昧于真正读书的艺术并希望诸位趁火打劫,虽然被卖,钱也要拿,书也要读,如此就两得其便了。



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