诗经:瞻彼洛矣

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诗经,洛矣

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诗经:瞻彼洛矣



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《诗经:瞻彼洛矣》 瞻彼洛矣,维水泱泱。 君子至止,福禄如茨。 韎韐有奭,以作六师。 瞻彼洛矣,维水泱泱。 君子至止,鞸琫有珌。 君子万年,保其家室。 瞻彼洛矣,维水泱泱。 君子至止,福禄既同。 君子万年,保其家邦。 注释:

1、泱泱:水势盛大的样子。 2、止:语助词。

3、茨:聚集。如茨,形容其多。

4、韎韐:用茜草染成黄赤色的革制品,如今之蔽膝。朱熹《集传》以为“韎韐”即《周礼》所谓韦弁,兵事之服也。 5、作:起也。六师:六军,古时天子六军。

6、鞸:刀鞘。琫:刀鞘口周围的玉饰。珌:刀鞘末端的玉饰。


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7、同:聚集。 译文:

瞻望那奔流的洛水,水波浩浩茫茫。 天子莅临到这地方,福禄如积厚且长。 皮蔽膝闪着赤色的光,发动六军讲武忙。 瞻望那奔流的洛水,水波浩浩汤汤。 天子莅临到这地方,刀鞘玉饰真堂皇。 天子万岁福泽长,保我家室卫我疆。 瞻望那奔流的洛水,水势浩浩波茫茫。 天子莅临到这地方,福禄聚集群情畅。 天子万岁寿无疆,保我家乡卫我邦。 赏析:

《小雅-瞻彼洛矣》这首诗的主旨,《毛诗序》以为“刺幽王也,思古明王能爵命诸侯,赏善罚恶也。”按:此诗并无刺意,亦无“赏善罚恶”之义,毛说不通。朱熹《诗集传》则就诗义论诗,以为“此天子会诸侯于东都以讲武事,而诸侯美天子之诗,天子御戎服而起六师也。”朱说能得诗旨,兹从之。

全诗三章,用赋体写成,但亦含比义。诸侯既临此会,赞美天子能整军经武,保卫邦家,使周室有中兴气象。疑此诗为周宣王时代之诗。宣王曾用方叔、召虎、仲山甫、尹吉甫等,北伐玁狁,南征荆蛮、淮夷、徐戎,诸侯听命,武功甚盛。可见平时必以讲武为务,在其会诸侯于东都讲武之际,诗人以诗美之。


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