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《杨烈妇传》相关资料 一、内容概要： 本文记述的是：唐德宗建中四年（公元798年），地方军阀（藩镇）李希烈作乱，“陷汴州”、“盗陈州”、“抵项城县”、“掠其玉帛，俘累其男女”，无恶不作。项城县危在旦夕。其时县令李侃无能，“不知所为”。其妻杨氏力主抵抗，死守县城。她亲自动员胥吏百姓，“以瓦石中贼者，与之千钱；以刀矢兵刃中贼者，与之万钱”。得数百人登城防守，杨氏亲自为之烧饭，“无长少皆均匀”。项城系小县，“无长戟劲弓、高城深沟之固”，作乱之人根本不把它放在眼里。“贼气吞焉，率其徒将超城而下。”然而守城者众志成城，决死守之。也许是贼人命中注定有此一败，守城者“有以弱弓射贼者，中其帅，坠马死。贼失势，相与散走。项城之人无伤焉。”项城县得以保存。事后，刺史上侃（李侃，项城县令，杨氏之夫）之功，得“诏迁”（得到皇上提升）。杨氏“至兹犹存。” 二、参考译文： 建中四年(公元738年)，李希烈攻陷了汴州，接着又将侵袭陈州，分出他的部队几千人，开拔到达项城县。将掠取这里的财物，俘虏捆绑这里的男女，到陈州会合。 县官李侃不知怎么办。他的妻子杨氏说：“您是县官，叛贼到了，就应当守卫,（虽然）力量不足，但你即使死在这件事上，也是应尽的职责。您如果逃跑了，那么谁来守城?”李侃说：“军队与钱财都没有了，该怎么办?”杨氏说：“假如您不守城，县城就会被叛贼得到,粮仓里的粮食都成为他们积聚的了，库房里的财物都成为他们的了，百姓都成为他们的士兵,俘虏，国家还有什么呢?夺取贼寇的财物，吃（夺得的）他们的粮食，用优厚的奖赏来使令不怕牺牲的勇士，看来一定会成功。”于是他把官府中的差使、小吏和百姓召集到衙门庭院里。杨氏说：“县官确实是一城之主，虽然这样，（但）任职的年限满了就要离开，不像下属百姓那样。下属和百姓是本地人，祖先坟墓在这里，应该一同出力死战，守住这个县城，怎能忍心丧失忠义品格而充当贼寇的人呢?”众人都流泪答应了她拼死守城。于是杨氏宣布说：“用砖瓦石块击中贼人的，奖赏给他千钱；用刀箭兵器之类击中敌人的，奖赏给他万钱。”于是得到了几百人，李侃带领他们登城防守。杨氏亲自烧饭给他们吃，不论年长年轻，一律给他们吃，并且分得很公平，杨氏让李侃对敌人说：“项城父老，守大义而不为贼效力，都尽力守城至死，即使得到我们的城也不足以显示你们的军威，不如尽快离开，白白地失利，没有好处。”叛贼都（轻蔑的）笑了。这时有飞箭射中李侃的手，李侃受伤回家。杨氏责备他说：“你不在，那么谁能坚持固守阵地？如其死在城上，不是比死在家里还要好吗?”于是李侃忍着伤痛，又登上了城墙。 项城是小地方，没有长戟劲弩等精良的武器，没有高高的城墙和深深的护城河这一类的牢固的防御工事。攻城的贼兵有气吞项城的傲慢心理，率领他们的士兵将要越过城墙入城。这时有人用普通的弓箭射贼人，射中了他们的统帅，（统帅）落马而死——他们的统帅是李希烈的女婿。叛贼失去大势，于是一个个全都逃跑了。项城的人没有伤亡。刺史把李侃守城的功劳上报朝廷，朝廷下诏升李侃为绛州太平县(今山西襄汾一带)的县令。杨氏到现在还活着。 妇女的品德，是要奉养父母公婆，恭敬孝顺，和妯娌关系和睦，对辈分低、年龄小的有慈爱之心，并且能不丧失贞节的，那就是有贤德的妇女了。懂得行军布阵，明白攻守、勇敢、刚烈的道理，这是公卿大臣们难以做到的。自从有战事兴起，朝廷褒宠表扬防守、抵抗敌人的大臣，凭借坚固的城墙、深深的护城河这一类险要的防御工事，储存的东西堆积如山，物资钱财像平常一样，戴头盔，穿上铠甲，背着弓箭在战场上奔驰的人，不知道有几个。那些没有作战的勇气，没有坚守的才智，没有效死的忠心，弃城逃跑的那是些什么人啊？像杨氏这样的妇人，孔子说：“有仁德的人必然勇敢，杨氏合乎这句话了。” 评论说：大概人们通常的观点，都认为后来的人比不上古人。（其实）贤德的人古代就很少，单单只是后代（少）吗？等到有了贤德的人，和古人就没什么不同了。像高愍女、杨烈妇等人，即使是古代英烈的女子，又有什么胜过她们的地方呢？我担心她们的事迹被埋没而不能流传下来，所以都记录下来，并打算报告给写史书的官员。 三、作者简介 李翱（772～841），字习之，唐陇西成纪（今甘肃秦安一带）人。唐德宗贞元12年（796年）认识韩愈，结为至友，从韩愈学古文，是古文运动的参与者。贞元14年（798年）中进士。历任国子博士、国史馆修撰、考功员外郎、庐州刺史、终山南东道节度使、检校户部尚书。死后谥文。李翱与韩愈相交29年，又娶韩愈的侄女为妻，文章受其影响，而吸收了韩文较为平易近人的部份，文章平正达畅，曾被清人列入唐宋十大家。著作《李文公集》。 四、文章浅析： 本文选自《李文公集》，是作者的精心之作。它记述了一位县令的妻子，在叛军兵临城下，举县不知所措之时，挺身而出，发动胥吏百姓进行抵抗。以弱胜强，击退叛军，保住了城池。作者曾在《答皇甫湜书》中自信地写到：“仆文虽不足以希左丘明、司马子长，足下视仆叙高愍女、杨烈妇，岂尽出班孟坚、蔡伯喈之下耶？”《新唐书·烈女传》所载杨烈妇之事与本文大抵相同，当以此文为据。文章选取了人物的典型言行来塑造人物性格。杨氏与夫君李侃的对话，显示其“忠”；对智吏百姓的激励，显出其“智”；对李侃轻伤下城的责备，显出其“义”。作者最后将杨氏的勇忠智义同文臣武将“弃城而走”的行为对照起来阐发主旨，不仅使杨氏形象更为突出，对现实的批判也更为深刻。 本文来源：https://www.dywdw.cn/d608021459eef8c75fbfb376.html
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2022-08-19
