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第七编 明代文学基本知识 1、明初诗歌的代表人物是 刘基 和 高启 。刘基诗风近于 杜甫 ，高启近于 李白 ；《四库全书总目提要》称高启为“一代巨擎”的明初诗人；刘基的寓言体散文集名《郁离子》，“金玉其外，败絮其中”出自其《卖柑者言》。 2、台阁体的代表人物是 杨士奇、杨荣、杨溥 。茶陵诗派的代表人物是 李东阳 ，他著有 《怀麓堂集》 。 4、“前七子”的代表人物是 李梦阳 和 何景明 ，他们提出的口号是： “文必秦汉，诗必盛唐”。 “后七子”的代表人物是 李攀龙、王世贞 。 5、“吴中四才子”是指： 祝允明、唐寅、文徵明 和 徐祯卿 ；吴中四杰：高启、杨基、张羽、徐贲。 8、公安派以 袁宏道 为代表，“公安三袁”是指 袁宗道、袁宏道、袁中道 兄弟三人，理论主张主要是： 独抒性灵，不拘格套 。 10、竟陵派的代表人物是 钟惺 与 谭元春 ，他们主张 “引古人之精神，以接后人之心目” ，追求 “幽深孤峭” 的风格。 11、明末爱国诗人有 陈子龙、夏完淳、瞿式耜、张煌言 等；夏完淳被俘后在押解途中作有《别云间》诗；夏文章有《狱中上母书》，沈德潜说他“诗格”“高古罕匹”。 12、陈子龙（明代最后一位大诗人）是复社和几社文人中的重要代表，《小车行》、《卖儿行》 等诗歌，表现了他对人民深重苦难的同情，抗清败后《秋日杂感》十首。 16、市民通俗文学中，除 小说 和 戏曲 外， 散曲 和 民歌 也是非常重要的样式；代表明代散曲最高成就的是 北散曲 ，作家有 王磐、陈铎、冯惟敏、杨慎 等。17、散曲北派以王九思、康海为代表，分别有散曲集《碧山乐府》、《浩东乐府》；南派以王磐、陈铎（乐王）为代表，分别著有《王西楼先生乐府》、《秋碧乐府》。 18、梁辰鱼开创了 以昆曲写散曲 的先例，他的散曲集 《江东白苧》 全部用昆曲写成，被称为 “白苧派” ；从白苧体产生到明末， 南散曲 成为散曲的主流。 21、 王磐 的散曲集 《西楼乐府》 全为北曲， 王骥德 《曲律》 将其列为北曲之冠，代表作《朝天子·咏喇叭》；冯惟敏 散曲集《海浮山堂词稿》 ，均为 北曲。 22、陈铎 倾心词曲，时人称为 “乐王” ，其散曲以 《滑稽余韵》 较有特色，共 136首，用 北曲小令 写成，每首写一个行业。 26、明代卓人月认为民歌是 “我明一绝” ；现存明代民歌集有 《新编四季五更驻云飞》、《新编题〈西厢记〉咏十二月赛驻云飞》、《挂枝儿》、《山歌》 等。 27、明代民歌在形式上包括民间流行的 俗曲 和 民间谣谚 两种，内容以 情歌 为主。冯梦龙的《童痴一弄·挂枝儿》、《童痴二弄·山歌》代表着明民歌的主要成就。29、 宋濂 被朱元璋誉为 “开国文臣之首”，成就主要在 散文 ，以 传记文 最为出色，代表作有 《秦士录》、《王冕传》 等。另有《送东阳马生序》等较为优秀。 30、 唐宋派 是明代嘉靖年间以反拨李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学派别，代表人物有 王慎中、唐顺之、茅坤和归有光 等。 31、 归有光 代表了唐宋派散文的最高成就，他的散文名篇有 《项脊轩志》、《先妣事略》等。 32、“小品”为佛教用语，称大部佛经的简译本为 “小品”，明末最著名的小品文作家是 张岱 ，其小品文名篇有《西湖七月半》、《湖心亭看雪》、《柳敬亭说书》 等。 37、章回小说 是中国古代长篇小说的惟一体裁，在民间说话艺术中 “讲史” 一家中演变而来。发展阶段：第一阶段雏形期，其范本是 唐末俗讲 和 宋元讲史话本 ；第二阶段初起期，其范本是 《三国志通俗演义》、《忠义水浒传》 等；第三阶段成熟期，其范本是 《西游记》、《金瓶梅》 等明代中期以后出现的章回小说。 38、我国第一部长篇历史小说是 《三国志通俗演义》 ，编著者为 罗贯中 ；章学诚认为《三国演义》是“七实三虚”。 39、《三国演义》的最早刊本为明代嘉靖壬午（1552）刊刻的 《三国志通俗演义》 ；把书名定为《三国演义》的人是 毛纶、毛宗岗 父子。 42、《三国》叙事方式以 全知全能 为主。结构为扇形网状结构 。容与堂本是现存最完整的《水浒传》百回繁本，附 李贽 的评语。 七十回本是 金圣叹 删改而成。 44、将以玄奘为中心的历史事件衍化为文学形态故事的是唐代以来流行于寺院和社会上的 《大唐三藏取经诗话》 。 45、现存元末明初 杨讷 （杨景贤）所作的《西游记》杂剧，共 六本二十一 折，其第一本全部敷演唐僧出世的故事， 猪八戒 的形象也第一次在剧中出现。 46、吴承恩除《西游记》外，还著有 《射阳先生存稿》 等；《西游记》的原型有二： 桀骜不驯的个性自由精神，以造福人类为目的的探索追求精神 。 48、大约从万历二十年（1592）开始，社会上已经有 《金瓶梅》的传抄本出现。现存最早刻本为万历四十五年（1617） 《金瓶梅词话》 本。 49、《金瓶梅》的书名系由书中三个主要女性 潘金莲、李瓶儿、庞春梅 的名字合成。全书的中心人物是 西门庆。《金瓶梅》“第一奇书本”的评点者是 张竹坡 。 50、从清代开始，人们通常把 《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》 称为“四大奇书”，他们代表了中国古代小说的四种类型，即 历史演义小说 、 英雄传奇小说 、 神魔小说 和 世情小说 ，这四种小说实际上是南宋时期说话艺术中 小说、讲史、说经、说铁骑儿 四家的延续和发展。 51、文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说是《金瓶梅》，它也是长篇世情小说的开山之作，属于网状结构形式，基本上实现了从类型化人物向性格化人物转变。 52、属于世情小说的作品：《金瓶梅》、《红楼梦》、《玉娇梨》、《平山冷燕》、《好逑传》。 53、列国故事最早来源于宋元讲史话本 《七国春秋平话》 等，明代中叶以后， 余邵鱼 编定为 《列国志传》 ， 冯梦龙 又将其改编为 《新列国志》 ，清代 蔡元放 改编为 《东周列国志》，继《三国演义》后历史演义小说中成就最高﹑影响最大；现存讲说水浒故事的最早话本是宋末元初的《大宋宣和遗事》。 54、明代英雄传奇小说主要集中在 说唐 、 说岳 和 说杨 三大系列上。说唐系列包括《大唐秦王词话》等，说岳系列有熊大木的 《大宋中兴通俗演义》 ，这是历史上第一部以岳飞故事为题材的长篇小说，明代以杨家将故事为题材的小说有两种，一种是熊大木的《杨家将传》 ，一种是 《杨家府世代忠勇通俗演义》。 55、神魔小说的题材渊源可以追溯到 古代神话 和 六朝志怪小说 ，而它的文体渊源则主要来自 宋代 说话艺术。 56、明代初年，罗贯中的 《三遂平妖传》 开神魔小说的先河；成就最高的神魔小说是《西游记》；《封神演义》-- 许仲琳 ，以 武王伐纣 的历史事件为题材。 58、宋代 刘辰翁 评点 《世说新语》 ，标志着 古代小说批评 的正式形成；现存洪楩 《清平山堂话本》是最早的话本专集。 60、金圣叹将 《离骚》、《庄子》、《史记》、杜甫诗、《水浒传》、《西厢记》 合称为 “六才子书” ，金的小说理论代表了明清两代小说理论的最高成就。 62、拟话本小说的体制包括 题目、篇首、入话、头回、正话、篇尾 六个部分，代表拟话本小说最早成就的是 冯梦龙 的 《三言》 和 凌濛初 的 《二拍》 。 64、《三言》： 冯梦龙，包括 《喻世明言》（原称《古今小说》）、《警世通言》和《醒世恒言》；《二拍》： 凌濛 ，《初刻拍案惊奇》 和 《二刻拍案惊奇》。 66、明代戏剧的剧种主要有 杂剧 和 传奇 两种形式；明初杂剧艺术的代表作家是 朱权 和 朱有燉 ；朱权的 《太和正音谱》 是现存最早的北杂剧曲谱。 67、明代嘉靖四大声腔是： 海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔（是经过魏良辅改造的声腔），其中影响较大的是 弋阳腔 和 昆山腔 ；弋阳腔被称为 “俗唱”。 70、明代中期最负盛名的杂剧作家是 徐渭 ，主要贡献是作有杂剧 《四声猿》 ，是 《渔阳弄》、《雌木兰》、《女状元》、《玉禅师》 四个杂剧的合称。其中以 《渔阳弄》 最有成就。 71、 徐渭 是第一个大量写作短剧的作家，《四声猿》中只有 《女状元》 为五折，其余均为一、二折。《女状元》首开 以南曲写杂剧 的先例。 72、明代后期杂剧，孟称舜以写北杂剧为主，明代最著名的喜剧大师，作有《娇红记》（标志着明代爱情戏曲由浪漫主义向现实主义转变）、《桃花人面》、《古今名剧(合)选》。叶宪祖 兼写南北曲杂剧，作有 《骂座记》、《四艳记》 等。 73、吕天成的 《曲品》 是我国第一部系统的戏曲批评专著。王骥德的 《曲律》 是我国第一部全面论述南北曲源流﹑宫调﹑作曲和唱曲方法等方面的理论著作。 74、丘濬著有 《伍伦全备忠孝记》 传奇，是明代开戏剧道学化的作品；邵璨著有 《五伦香囊记》 传奇。 76、明代中期三大传奇是 李开先 的 《宝剑记》 、 王世贞 的 《鸣凤记》 、 梁辰鱼 的 《浣纱记》（明代第一部以昆腔演唱的传奇作品） 。 77、明末传奇形成了以 沈璟 为代表的 吴江派 和以 汤显祖 为代表的 临川派 ；沈璟的传奇合称 《属玉堂传奇》 ，其中 《义侠记》 是代表作；属吴江派的有 沈自晋、袁于令和卜世臣 。临川派作家有 吴炳、孟称舜、阮大铖 等。 吴炳著 有《粲花斋五种曲》 ， 阮大铖 著有 《石巢四种》 ， 孟称舜 著有 《娇红记》 。 81、汤显祖的传奇有《紫箫记》、《紫钗记》、《牡丹亭还魂记》、《南柯梦记》、《邯郸梦记》 五种，其中后四种均与 梦 有关，合称 “临川四梦” 或“玉茗堂四梦”，展示了他的“至情论”。《紫钗记》故事取材于唐人小说《霍小玉传》，《南柯梦记》取材于唐代传奇《南柯太守传》，《邯郸梦记》取材于唐代传奇《枕中记》。 82、《牡丹亭》问世后“家传户诵，几令《西厢》减价”，《牡丹亭》 全剧 55 出，是汤剧作中最长的作品。女主人公杜丽娘 ，是剧中第一主角，男主人公名 柳梦梅 。 85、被称作一部“热闹的《牡丹亭》”的是《 长生殿 》。 1 第八编 清代文学基本知识 1、清初诗人可分为 遗民诗人 和 入仕诗人 两类。遗民诗人以 顾炎武、黄宗羲、王夫之、吴嘉纪、屈大均为代表，其中 屈大均 与 陈恭尹 、 梁佩兰 并称 “岭南三家” 。入仕诗人以 钱谦益 、 吴伟业 和被称为“南施北宋”的 施闰章 和 宋琬 为代表。“江左三大家”是： 钱谦益、吴伟业、龚鼎孳 。 2、钱谦益的明代作品收在 《初学集》 中，入清后的作品收在 《有学集》 中。其后期的代表作是 《后秋兴》 。清代诗歌的宗宋倾向和感伤思潮，都是从钱谦益开始的；吴伟业的诗歌尤长于 七言歌行 ，时称 “梅村体” ，代表作为 《圆圆曲》（七言歌行），演绎了吴三桂、陈圆圆的悲欢离合。 5、王士禛，号 渔洋山人 ，著有《带经堂集》等，其成名作是《秋柳》诗，提出“神韵说 ，力倡王孟韦柳一派的诗歌；赵执信著《谈龙录》批评王的神韵说。 7、清代中期的诗歌有以 沈德潜 为代表的 宗法唐人的“格调说” 和以 厉鹗、翁方纲 为代表的 宗法宋诗派 。翁方纲并提出了 “肌理说” 。 8、以 袁枚 为代表的性灵诗派主要活动在 乾隆年间 ， 性灵说 是对明公安派理论的继承和发展。袁枚号 简斋 ，著有 《小仓山房诗文集》 和 《随园诗话》 等。 10、郑燮，号 板桥 ，江苏人，为 “扬州八怪” 之一，他的代表作有 《竹石》 等。“江山代有才人出，各领风骚数百年”诗句出自 赵翼 的《论诗》。 12、明末清初有以 陈子龙 为首的 云间词派 ；开创清代词坛风气的是以 陈维崧 为首的 阳羡派 和以 朱彝尊 为代表的 浙西派 ，以及自成一家的 纳兰性德 。 14、陈维崧字 其年 ，号 迦陵 ，宜兴（今属江苏）人，著有 《迦陵词》 ，存词1600多首，为历史上存词最多的词人，其词师法 苏轼 和 辛弃疾 。 16、朱彝尊编选《词综》 表明其词学观，大力推举南宋姜夔、张炎一派的词人；后来龚翔麟选朱彝尊等六人的词为 《浙西六家词》 ，遂有浙西词派之名。 17、被《蕙风词话》誉为 “国初第一词人”的清代词人是纳兰性德，著有 《通志堂集》和《纳兰词》，代表了清词的最高成就。被 王国维 赞为“以自然之眼观物，以自然之舌言情”的是他的《长相思》（山一程）。纳兰性德、曹贞吉、顾贞观合为“京华三绝”。 19、顾贞观 的《金缕曲·寄吴汉槎》二首 在体例上 以词代书 。张惠言，编有 《词选》 ，是常州词派的重要选本。 21、周济著有《词辨》等，编选有《宋四家词选》，取周邦彦、辛弃疾、王沂孙、吴文英 四家以为学词楷模，主张词 “非寄托不入，专寄托不出” 的理论。 22、清初散文分 学人之文 与 文人之文 两类，前者以 黄宗羲、顾炎武、王夫之 为代表；后者以 侯方域、魏禧、汪琬 为代表，三人也被称为 “清初三大家”。 23、顾炎武主张文章 “须有益于天下”；黄宗羲著有政论集 《明夷待访录》； 李贽 著有《焚书》等，他在文学创作上提出了 “童心说”，即是“绝假纯真”。 25、 桐城派 是清中期重要的散文流派，代表人物 方苞、刘大櫆、姚鼐； 都是安徽桐城人。方苞将自己的散文理论概括为“义法”二字，代表作有《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》 等。刘大櫆的文论主要见于 《论文偶记》 ，重点探讨了写作中 “神气”、“音节”、“字句” 三者间的关系。28、姚鼐，著有 《惜抱轩诗文集》，编有《古文辞类纂》。在理论上强调 义理、考证、文章 三者兼备，提出散文八要素： 神、理、气、味、格、律、声、色 ，代表作有 《登泰山记》 等。 29、嘉庆年间， 阳湖派 的代表人物是 恽敬 和 张惠言 ；陈维崧 开清代写作骈文风气之先。 汪中 --清代骈文的最高成就。《哀盐船文》“惊心动魄，一字千钧” 。 32、清代 文言小说 有500种左右，居历代之首；清代 白话小说 的新品种有： 才子佳人小说、才学小说、讽刺小说、公案小说 等。 34、从明代开始，文言小说形成了 “剪灯系列”、“虞初系列”、“聊斋系列”、“阅微系列”和“世说体系列” 等；以 瞿佑 的《剪灯新话》中的《翠翠传》尤为出名，另有李昌祺的《剪灯余话》中《贾华云还魂记》等。 35、清代《水浒》续书三种： 陈忱 的《水浒后传》、 青莲室主人 的《后水浒传》、 俞万春 的《结水浒传》（一名《荡寇志》）。 36、清初至中期的历史演义小说有：钱彩、金丰的 《说岳全传》、 褚人获的 《隋唐演义》等；侠义小说与公案小说合流， 《施公案》 便是合流的开始。 38、清代才子佳人小说的代表作有：“名教中人”的 《好逑传》（中国第一部有外文译本的小说）、“荻岸散人”（张匀）的《平山冷燕》、《玉娇梨》和《定情人》等；才学小说中影响最大的是 李汝珍 的 《镜花缘》 ，其中描写女儿国等海外诸国的情节较富有社会意义。 40、清代的讽刺小说有： 刘璋 的 《斩鬼传》、张南庄 的《何典》等，它们都是受到《西游补》 的影响。家庭生活小说有：“西周生”的 《醒世姻缘传》等。 42、清代数量多、质量高、影响大的讲唱文学形式是 鼓词、弹词、子弟书 。子弟书的曲调分为东韵 与 西韵 ，东韵的代表韩小窗 ，西韵的代表罗松窗 。 清代弹词中最优秀的作品首推陈端生的《再生缘》，塑造了孟丽君的形象。 43、现存最早的鼓词文本是明代 诸圣邻 的《大唐秦王词话》，直接采用 “鼓词” 为书名的是清初贾凫西的 《木皮散人鼓词》 。 44、弹词起源于宋代的 陶真 和元明的 词话 ，是清代讲唱文学中成就最高的一种。 《义妖传》（又名《雷锋塔》） 和 《三笑姻缘》 为吴音弹词的代表作。 46、蒲松龄（1640-1715），字 留仙 ，一字 剑臣 ，别号 柳泉先生 。淄川（今属山东淄博）人；现存最早的《聊斋志异》刻本为 柯亭本 。 48、鲁迅《中国小说史略》评论《聊斋志异》的艺术手法是 “用传奇法，而以志怪” 。 49、吴敬梓晚号 文木山人 。《儒林外史》大约写于吴敬梓33岁移局南京以后。现存最早刻本是 卧闲草堂巾箱本 。与魏晋风度相似的文人当以 王冕 为代表。 53、曹雪芹，名 霑 ，字 梦阮 ，号 雪芹 ，祖籍东北辽阳（一说河北丰润）人；《红楼梦》书名第一次出现是在乾隆己卯本 《脂砚斋重评石头记》 。 55、乾隆五十六年（1791）， 程伟元、高鹗 对《红楼梦》作了加工，并增补了后40回，合成一部故事完整的小说，即 程甲本 。一般认为后40回的作者是 高鹗 。 56、从嘉庆、道光年间开始， “红学” 逐渐形成，但较零碎。从1904年 王国维 发表 《红楼梦评论》 开始才有了现代意义上的学术论文和专著 。 57、“旧红学”是指 “五四”运动 之前的红学研究，其中影响最大的是以 王希廉、张新之 为代表的 评点派 和以 王梦阮、蔡元培 等为代表的 索隐派 。 58、“新红学”是 “五四”运动 以后才开始的，代表人物和代表著作有 胡适 的 《红楼梦考证》 和 俞平伯 的 《红楼梦辨》 。 59、清代文学的主要样式是 戏剧 和 小说 ；清代戏剧的声腔发展是 雅部声腔 的衰落和 花部声腔 的盛行。 61、清初传奇的三大流派：一是以李玉为代表的 苏州派 ；二是以吴伟业等为代表的 文人派 ；三是李渔为代表的 形式派 。 62、代表清代戏剧最高成就的是 洪昇 的 《长生殿》 和 孔尚任 的 《桃花扇》 ，他们两人也因此被称为 “南洪北孔” 。 63、李玉传奇 “一人永占”《一笠翁四种曲》，包括 《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》。与人合撰的政治时事剧《清忠谱》，代表了他戏剧的最高成就。 64、李渔的戏剧理论主要见于 《闲情偶记》 ，并提出 “结构第一” 的主张，戏剧收在《笠翁传奇十种》中；杨潮观 著有《吟风阁杂剧》32种，均为单折短剧。 65、清代中期 传奇 和 杂剧 创作的代表人物分别是 蒋士铨 和 杨潮观 ；蒋士铨 与 袁枚、赵翼 并称 “乾隆三大家” ，著有 《藏园九种曲》 。 69、洪昇的 《长生殿》 剧本曾三易其稿，初名 《沉香亭》 ，第二稿名 《舞霓裳》 ，第三稿才易为今名；他另撰写有 《四婵娟》 杂剧。 70、 孔尚任《桃花扇》以明末复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事来反映南明弘光王朝覆灭的历史，作者自称其写作目的是 “借离合之情，写兴亡之感” 。 第九编 近代文学基本知识 001龚自珍是近代历史开端之际得风气之先的思想家、文学家，个性狂傲，被看作“怪魁”，同时与魏源合称为“龚魏”；他著有组诗《已亥杂诗》，其中名具有“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”“落红不是无情物，化作春泥更护花”等；他的散文识深气悍而风格瑰奇，追求个性解放，《病梅馆记》是集中体现。 002近代前期，小说大体两派：侠义公案小说--《三侠五义》、文康的《儿女英雄传》、俞万春的《荡寇志》、《施公案》其中《三侠五义》是在石玉昆说唱《龙图公案》的基础上发展而成的长篇章回小说，被看作狭义与公案合流模式的典型作品。人情世态小说—陈森的《品花宝鉴》、魏秀仁的《花月痕》、韩邦庆《海上花列传》。 003南社代表柳亚子，同光体代表沈曾植、陈三立、陈衍等。 2 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2023-05-06
