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李白诗四首 文题解读 《梦游天姥吟留别》 “梦游”这里是一种艺术表现手法，并非真梦。“吟”，古诗的一种体式，内容多有悲愁慨叹之意，形式上自由活泼，不拘一格。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。 《哭晁卿衡》 晁衡，又作朝衡，日本人，原名阿倍仲麻吕。诗的标题“哭”字，表现了诗人失去好友的悲痛和两人超越国籍的真挚感情，使诗歌笼罩着一层哀婉的气氛。 《丁都护歌》 《丁都护歌》原是南朝乐府旧题，属《清商曲·吴声歌》曲名，一作《丁督护歌》。关于《丁都护歌》的来源，《宋书·乐志》记载说，彭城内使徐逵之被鲁轨杀了，宋高祖（即宋武帝刘裕）派府内直督护丁旰去处理后事。徐逵之的妻子是宋高祖的长女，她叫丁旰到她的府阁下，亲自询问殡殓之事，每问一句，都叹息“丁督护!”语声很哀切。后人根据她的悲叹声进一步推衍成这支歌曲。郭茂倩《乐府诗集》中所保存的《丁督护歌》都是咏叹军旅生活的艰苦和思妇的哀怨。李白是运用乐府旧题，另创新意，写纤夫的悲苦，并寄予深切的同情。 《越女词五首（其三）》 《越女词五首》是李白漫游吴越时所作，诗人一共写了五首，这里选的是第三首。 走近作者 李白（701—762），字太白，号青莲居士，陇西成纪人，出生于中亚碎叶城，唐代浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。官至供奉翰林。因性格傲岸，不为权贵所容，从而使他加深了对腐朽社会的认识，写下了许多抨击帝王权贵荒淫奢侈和控诉现实政治黑暗的诗篇。有五绝《静夜思》《秋浦歌》，七绝《望天门山》，五律《送友人》，七古《梦游天姥吟留别》《行路难》等，著有《李太白全集》。 背景纵览 《梦游天姥吟留别》 李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。”李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下深厚的友谊。随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下吴、越故地。这首诗就是他行前所写。 《哭晁卿衡》 晁卿衡，即晁衡，原名阿倍仲麻吕，日本人。唐开元五年（717），日本国遣使来朝。使臣在长安期间，主要研习儒家经典，玄宗曾诏令四门助教赵元默到鸿胪寺为之讲授。日本使臣所得朝中赏赐，全部用来购求经书文籍。使命完后，渡海回国。晁衡是其中著名的一位，但学成后并未立即回国，而是留唐做官，历任左补厥、左散骑常侍、秘书监、镇南都护等职，与李白、王维等友谊深厚。天宝十二年（753），晁衡返日探亲，途中遇大风，传言被溺死。李白作此诗哀悼他。而据考证，晁衡并没有遇难，而是随风漂至海南，辗转回到长安，继续任官，直至大历五年（770）卒。 《丁都护歌》 天宝六年（７４７）六月，作者游丹阳横山时写下了本诗，真实地再现了拖船民工的繁重劳役。云阳，即今江苏丹阳，秦时称曲阿，唐天宝后改为丹阳，属江南道润州（今江苏镇江），是长江下游商业繁荣区，有运河直达长江。当时，太湖产多孔石，建筑需求大，唐人已非常珍视。云阳地近太湖，官吏驱民把开采的石料通过运河运往中原供园林建筑之需。 《越女词五首（其三）》 《越女词》是李白在越地所写。谢灵运有《东阳溪中问答》诗，应是此五首诗之所本。谢诗：“可怜谁家妇，缘流洗素足。明月在云间，迢迢不可得。”“可怜谁家郎，缘流乘素舸。但问情若为?月就云中堕。” 字词梳理 1.字音 剡．溪（shàn） 訇．然（hōng） 天姥．（mǔ） 渌．水（lù） 脚著．（zhuó） 谢公屐．（jī） 澹．澹（dàn） 石扉．（fēi） 魂悸．（jì） 商贾．（gǔ） 芒砀．（dàng） 佯．羞（yáng） 2.多音字 3.形近字 瀛凫瀛洲冥瞑鱼凫青冥瞑目赢输赢羸羸弱 枭枭雄 袅袅袅 暝天已暝 本文来源：https://www.dywdw.cn/d87e5621ed06eff9aef8941ea76e58fafab0459f.html
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2022-12-29
