为人不可坏良心_为人处世

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为人不可坏良心

慎独,是古代人修身的基本方法,也是较高的标准。慎独,即在个人独处的情况下,也要自觉遵守为人处世的基本规范。在任何时候,为人都不可坏了良心。慎独是与诚实、不自欺、不欺人相联系的一种修养境界。

隐蔽的事情正是最容易暴露的,微细的事情正是最容易,显现的。因此,君子对于自己的行为,即使在人所不见的地方也要敬畏谨慎,举止在人所不闻的地方也要警惕戒备。尽管有时候自以为做得很隐蔽,仍然要极力提防,须知隔墙有耳,路上说话,草棵子里有人。生活中这样的教训是很多的。谨慎小心的做人,不要在一些自己都不注意的小事、私事上被人抓住了把柄,遭人陷害,这是保护自己的重要手法,也是慎独的第一层意思。

另一方面,慎独要求人们谨守道德,不做亏心事。古语,说:要得人不知,徐非己莫为。这里有一则故事,可以说明这个道理: 唐代镇江甘露寺出了一件案子。寺内主持交接时,前任几个主持僧控告新任主持僧在暗中做了手脚,将香客奉献及僧人募集的数千两银私吞了。

地方官吏调集前后任主持僧,加以审讯。前任各主持都极力辩驳说每一次主持僧交接都在白天进行,帐上都没有分毫错误,察明实际有存金之后才传给新任主持的。这次交接,仪式却是在夜间举行,但当场账簿、存金也弄得很清楚才进行交接。谁知到了天明,黄金竟不

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——文章来源网络,仅供参考


翼而飞。不是新住持私藏了还能怎么说呢?新任主持极力辩白但无法提出有力的证据,初审被定为有罪。

案子移送到时任浙江观察使李德裕手中,李德裕感到此案有蹊跷,于是再审。新任主持仍坚称数年以来,移交空簿册已成惯例,并未移交黄金,可是一人敌不过数人,而蒙不自之在冤。众僧亦一再指认目睹移交帐薄和黄金,遂成对立。李德裕命人前往甘露寺,传召前任数位主持和掌管寺内金银的僧众,分别将他们关闭一处,彼此无法传递消息。再分给各人一堆黄泥,要他们将这次新住持吞没的金锭,依其所知的形状、数量,全数捏出,以为凭证。为人处世这样一来,立刻就见了分晓:因为这些和尚根本就没有见过这些金锭,于是有的则人当即认罪,有的随意捏制,结果形状数量都不同。最后大家只好承认串通诬陷新任主持,企图赶走他的事实。李德裕就这样澄清了新任主持僧的不白之冤。

李德裕是很机智敏锐的,其断案的本领的确高明。众僧以为互相串通,供词一致,众口难辩,做得天衣无缝,似乎已成铁案。谁知一着输满盘皆输,作茧自缚,搬起石头打自已的脚。谁也没有料到李德裕会出其不意来这么一手,为人术要存不良之心,天网恢恢疏而不漏,不是不报,时候未到!存心害人之人,总有一天是要吃亏的! 古人相信循环果报,冥冥之中有天地鬼神在监视人们的所作所为。这是企图以一种超人的力量来震摄人心向善,调节人的道德、行为。古人搬出鬼神来只是为了强调“慎独”的重要性。这种心理力量,在那个时代确实起了不少作用。

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——文章来源网络,仅供参考


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