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业精于勤，而荒于嬉； 行成于思，而毁于随。 业精于勤～而荒于嬉, 行成于思～而毁于随。 《进学解》原文与译文 《进学解》原文与译文 译文: 国子先生清晨来到太学～把学生们召集来～站在讲舍之下～训导他们说:“学业靠勤奋才能精湛～如果贪玩就会荒废,德行靠思考才能形成～如果随大流就会毁掉。当今朝廷～圣明的君主与贤良的大臣遇合到了一起～规章制度全都建立起来了～它们能铲除奸邪～提拔贤俊～略微有点儿优点的人都会被录用～以一种技艺见称的人都不会被抛弃。仔细地搜罗人才、改变他们的缺点～发扬他们的优点。只有才行不够而侥幸被选拔上来的人～哪里会有学行优长却没有被捉举的人呢,学生们～不要担心选拔人才的人眼睛不亮～只怕你们的学业不能精湛,不要担心他们做不到公平～只怕你们的德行无所成就:” 原文: 国子先生晨入太学～招诸生立馆下～诲之日:“业精于勤～荒于嬉,行成于思～毁于随。方今圣贤相逢～治具毕张～拔去凶邪～登崇俊良。占小善者率以录～名一艺者无不庸。爬罗剔抉～刮垢磨光。盖有幸而获选～孰云多而不扬。诸生业患不能精～无患有司之不明,行患不能成～无患有司之不公。” 译文:话还没说完～队列中有个人笑着说:“先生是在欺骗我们吧。学生跟着先生～到今天也有些年了。先生口里就没有停止过吟诵六经之文～手里也不曾停止过翻阅诸子之书～记事的一定给它提出主要内容来～立论的一定勾划出它的奥妙之处来。贪图多得～务求有收 获～不论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉。太阳下去了～就燃起油灯～一年到头～永远在那里孜孜不倦地研究。先生对于学业～可以说是够勤奋了吧。抵制排除那些异端邪说～驱除排斥佛家和道家的学说～补充完善儒学理论上的缺陷与不足～阐发光大其深奥隐微的意义～钻研那些久已失传的古代儒家学说～还要特别广泛地发掘和继承它们。阻止异端邪说～像拦截洪水一样～向东海排去～把将被狂澜压倒的正气重新挽救回来。先生对于儒家学说～可以说是立了功劳的吧。沉浸在如醇厚美酒般的典籍中～咀嚼品味着它们的菁华～写起文章来～一屋子堆得满满的。上取法于虞、夏之书～那是多么的博大无垠啊～周诰文、殷盘铭～那是多么的曲折拗口啊。《春秋》是多么的谨严～《左传》又是多么的铺张。《易经》奇异而有法则～《诗经》纯正而又华美。下及《庄子》、《离骚》、太史公的《史记》～以及扬雄、司马相如的著述～它们虽然各不相同～美妙精能这一点却都是一样的。先生对于文章～可以说是造诣精深博大而下笔波澜壮阔了吧。先生少年就知道好学～敢作敢为～长大以后～通晓礼义～行为得体。先生对于做人～可以说是很成熟的了吧。可是呢～在官场上不被人所信用～私交上也没人帮助你。你就同狼一样～往前走会踩住自己的颔肉～往后退又要绊着自己的尾巴～一举一动都会招来过错。当了一段时间的御史～又被贬逐到边～远的南方。当了三年的博士～懒懒散散～也没表现出什么政绩。你的运气就像与你有仇似的～早晚总要碰得一败涂地的。冬天天气暖和～你的孩子还要叫冷,年岁本来富饶～你的妻子还要喊饿。头发也光了～牙齿也缺了～你就是死了～又于事何补呢, 你不想一想这些～还要来教训人～这是为什么呢,” 原文: 言未既～有笑于列者日:“先生欺余哉:弟子事先生～于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文～手不停披于百家之编,纪事者必提其要～纂言者必钩其玄,贪多务得～细大不捐,焚膏油以继晷～恒兀兀以穷年。先生之业～可谓勤矣。觗排异端～攘斥佛老,补苴罅漏～张皇幽眇,寻坠绪之茫茫～独旁搜而远绍,障百川而东之～回狂澜于既倒。先生之于儒～可谓劳矣。沉浸酿郁～含英咀华。作为文章～其书满家。上规姚姒～浑浑无涯～周《诰》殷《盘》～佶屈聱牙～《春秋》谨严～《左氏》浮夸～《易》奇而法～《诗》正而葩,下逮《庄》、《骚》～太史所录～子 本文来源：https://www.dywdw.cn/dac917f4e73a580216fc700abb68a98270feac1b.html
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2022-12-28
