春节手抄报内容

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春节手抄报



中国春节文化的符号不是一个商业标志,也不是一个简单的视觉识别系统,而是一个综合的文化构成。首先,我们要弄清楚中国春节的叙事系统,即最为重要的中国春节故事叙事。春节的核心叙事应该是与其关系最为密切的春节发生的人物与神灵的故事。春节的创始者是春节的核心叙事。新年庆典的起源很早,在《诗经》就有明确的记载。传说伏羲氏、帝舜是新年庆典的开创者,但是我们今天的新年时间确立则是从汉武帝时代开始的,太初元年(西历前104年),落下闳等人制定太初历,规定以正月一日为岁首,从那时起一直到今天,这个日子就从来没有改变过,而不是像以前那样,改朝换代,新年岁首都要改变。落下闳的家乡阆中开始将落下闳称为春节老人,以达到怀念春节创始人的目的,这是很好的尝试。但是春节的创始人还应该包括汉武帝,应该将汉武帝和落下闳两人一起视为春节的代言人。因为没有汉武帝,太初历是不能颁行的。再说汉武帝是中国文化的杰出代表,将汉武帝与落下闳作为中国春节的合作创始者,比较合理。但是这些故事,在我们的春节文化中没有很好的传承和讲述。

春节的代言人应该有文献的依据,而不能纯粹是民间传说。汉武帝、落下闳的太初历创始,有明确的2000年的历史文献记载,权威可信。而汉武帝作为中国政治文化的代表,多元一体文化的创造者,落下闳作为中国科技文化的创造者,人的搭配,是节庆文化的代表,也是中国文化的代表,都是最好的选择。有了这个代表人物,再选择春节的视觉系统(年画,春联等)春节的声音系统(鞭炮,拜年声等)、春节的饮食系统(饺子,年糕等)、春节的行为系统(拜贺,祭祖,团圆饭等)、春节的价值系统(自然与社会的和谐,幸福生活的构建等),进行综合考量,在已有的代表性年画(年年有余、天官赐福、恭贺新禧)、春联语词(一元复始,万象更新)的视觉基础上,重构、创新出一个春节符号系统。




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