唐宋元明清的古诗和民谣

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元明清,唐宋,古诗,民谣

xx:

静夜思xx

床前xx,疑是地上霜。 举头xx,低头思故乡。 xx: xxxx

横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。元诗: xxxx

我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。xx: 石灰吟xx

千磨万凿出xx,烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。清诗 竹石郑板桥

咬定青山不放松,xx在破岩中。

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。<<弥度山歌>>


咿哪山对山来崖对崖 蜜蜂采花xx里来 蜜蜂本为采花死 xx xx 咿哪xxxx 。。。

咿哪山对山来崖对崖 xx隔着过不尼来 哥抬石头妹兜土 花桥造起走过尼来 咿哪花桥造起走过尼来 。。。。。。 咿哪山对山来崖对崖 蜜蜂采花xx里来 蜜蜂本为采花死 xx xx

咿哪xxxx[赏析

苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江,游览庐山。瑰丽的山水触发 兴壮思,于是写下了若干首庐山记游诗。〈〈题西林壁》是游观庐山后的总 结,它描写庐山变化多姿的面貌,并借景说理,指出观察问题应客观全面,如 果主观片面,就得不出正确的结论。


开头两句 横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见。庐山是座 壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。 这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两句 不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体 会。 为什么不能辨认庐山的真实面目呢?因为身在庐山之中,视野为庐山的峰 所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面 性。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启 迪我们认识为人处事的一个哲理 一一由于人们所处的地位不同,看问题的出发 点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌, 必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。

这是一首哲理诗,但诗人不是抽象地发议论,而是紧紧扣住游山谈出白己 特的感受,借助庐山的形象,用通俗的语言深入浅出地表达哲理,故而亲切 白然,耐人寻味。

xx:

一山独峙,群峰峥峡


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