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《中国大历史》读后感 这个学期，在老师的要求下，我看是拜读这本《中国大历史》。我高中是一名理科生，但是我一直喜欢历史，喜欢古人那种自由、无拘无束、放荡不羁的生活，喜欢他们那种日出而作，日落而息的生活方式。古时候的读书人更是有一直让我崇拜、好奇、敬佩的向往之情。于是，我乘此机会，开始拜读这本《中国大历史》。 本想买一本实体书，将它捧在手中安静的读下去。最终还是没能买到，只好用手机观看电子版的《中国大历史》。初读这本书，并没有觉得是一种爱好、兴趣驱使我去读，更像是完成一种任务，完成老师让我们读的任务。可是慢慢的，我感觉我心底沉寂已久的对历史的热爱又被这本书点燃了。我开始对这本书爱不释手，每天都要去读，并且对书中描写的历史自己查资料，查文献，想方设法的去了解历史，想把这本书读通读透彻，想把这些历史深深的印在我的脑海中，让它成为我身体的一部分，我想把它们永远铭记。 唐太宗李世民有言道“以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以史为鉴, 可以知兴替。”历史，在我眼中，是我们新一代青年应该了解，应该知晓，应该铭记的。我们应该要了解这段历史，只有了解历史，我们才能拥有民族的自豪感，也会铭记那段屈辱的近代史，我们要化屈辱、悲愤为力量，奋发向上，创就辉煌。 书中描写了从拥有甲骨文记载开始的商代，到国力鼎盛世界、多元开放的唐朝盛世，再到近代屈辱的晚清，作者都进行了描写。说起商代，大多都对武王伐纣等故事有所了解。作者开篇并不是为大家讲述历史是怎样的，他选择了西安与黄土地带，由这有着十一朝古都之称的西安开始讲述，瞬间为我们读者奠定了一种厚重文化的感情基调。作者就像是在写一部游记一般，顺着一天游览路线，看到哪里想起什么便写下什么。华清池、骊山等等地点，都吸引着我向下读。之后又为我们介绍商代丰富的文化以及甲骨文的书法，从各个方面凸显出商代历史的厚重。 作者在第二章中，开篇前言写下武王伐纣，这耳熟能详的故事瞬间拉近我们的距离感，也由这里，从商进入了周，以及之后的春秋战国。春秋战国时期可以说是我国历史上最为巅峰，最为绚烂的一点历史。在这段历史中，百家争鸣、人才辈出、学术风气活跃，但是也是十分的混乱，各大诸侯争抢地盘，争抢人口，春秋战国 是中国历史上的一段大分裂时期。说道这春秋战国，我们就不得不说一说这诸子百家。孔孟之道更是让很多人向往啊。正如作者这张的标题——亚圣与始皇。文中着重讲了亚圣孟子和始皇。孟子的政治观念中有这样一句话：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也”我很喜欢这句话，这句话不仅仅是当时社会人们所希望的最低限度的生活保障，也是当时人们所希望的生活，是一种对幸福生活的向往之情。周朝创建了封建制度，并且借着封建，广泛地推行了农业，有因为这封建和宗法想结合，也保住了全局的稳定性。 周朝之后便是春秋与战国。其实，所谓的诸子百家、百家争鸣，实际也过是约20家，其中典型的代表有：儒家、道家、墨家、法家等等。墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。墨家在现在的游戏、动漫中常常被描绘成机关术的代表。至于道家，他们对世俗的权威并没有好感，他们认为“圣人不死，大盗不止”。他们崇尚宇宙间的一元组织，愿意回到最原始的朴实。所以道家有支持泛神主义、抒情主义、无政府主义的趋向。法家就 更不用多说，如今我们的法律就是由法家的思想延伸。他们认为法律彰显着统治者的意志，不受到习惯的羁绊，也不受世俗的道德所约束。赏罚分明，法律面前人人平等。 之后，作者为我们介绍了秦始皇统一全国，第一次实现了中华名族的大一统。公元前221年秦始皇统一全国，实行郡县制，车同轨、书同文，兴修水利，造福百姓。为我国上下五千年的历史留下了浓重的一笔。在查阅资料的过程中，我发现，网络上有这样一种说法：秦始皇一直被人们误解，当年他坑杀的儒士，只是一些江湖术士、骗子，并不是人们说的有才博学之人。只是秦始皇崇尚法家思想，与当时的流行的儒家不同，不能被大家所接受，全国的儒士也因此抵制。陈胜吴广起义，他们运送迟到，受到的处罚也只是罚款，并不会处死。秦始皇所做的一切，都是造福百姓，推动历史的。不知道这种说法真实与否，我都很崇拜秦始皇，毕竟他是中华第一个皇帝。记得原来的历史老师讲过，如果没有这些统一全国的皇帝，我们中国很可能像欧洲、中东一般，小国林立，也因此，我很敬佩他们。 在之后的章节中，作者还写了南北宋、元、明、清，近代的屈辱与自强。大 本文来源：https://www.dywdw.cn/e43c2a2633b765ce0508763231126edb6f1a76dc.html
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2022-12-21
