【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《作文开头方法》，欢迎阅读！
作文开头方法 一、设置疑问法：疑问包括设问和反问。设问是为了引起读者的注意和思考，故意先提出问题，然后紧接着把自己的看法说出来。反问为了加强语气，用疑问句的形式来表示确定的意思。 例1：人人都热情洋溢的表示要爱护花草树木，但真正面对花中捷径，能有几人绕道而行？ 人人都慷慨激昂地陈述要坚决打击犯罪分子，但真正面对凶残暴戾的歹徒，能有几人挺身而出？ 人人都信誓旦旦地保证要廉洁自律，但真正面对糖衣炮弹的诱惑，能有几人洁身自好？《说谎脸不红》 例2：人生，漫漫长路远，纷繁诱惑多。人，作为微小而孤独的个体，在人生的选择题前，无可避免的徘徊起来。在一个又一个渡口上，在一次又一次险象中，人，究竟能选择什么，该选择什么？ 《若为人生故，诚信不可抛》 例3：当你在少有人行的野径上看见一株绽放的野百合时，你诧异吗？ 当你把《飘》翻到最后一页，看到斯佳丽脱去光圈，站在塔拉庄园上时，你吃惊吗？ 当战后德国在短期内复苏，摆脱日本奴役的韩国一跃成为“亚洲四小龙”，中国正以前所未有的速度实现伟大复兴，这一幕幕事实摆在你眼前，你感到出乎意料吗？ 不，这都是情理之中的事。 《意料乎，情理也》 （作者先陈述一些自然现象、社会现象，然后以设问句的形式，突出它们“出人意料”，但接着点明“这都是情理之中的事”，这自然引起读者阅读兴趣，也就自然引出下文阐述。） 二、比兴排比法： 所谓比，即“以此物比彼物也”，即通过比喻，把论点转化为形象的表述，使其在开头便得到初步的解释。 如：鳞次栉比的世界是一条柳暗花明的河，流淌着所有人的情感和思绪，河的左岸是现出所有出乎意料的场景，河的右岸陈列着所有情理之中的回答。 叔本华说过：事物本身是不变的，变的只是人的感觉。没错，事情究竟是出乎意料还是情理之中，只是看你把心中的船泊在河的左岸还是右岸。——05年全国卷(I)《回答在情理之中》 （这个开头，用“河”的一系列意象，把论点“所有出乎意料的事都能在情理之中找到答案”进行了形象的表述。） 所谓兴，即“先言他物以引起所咏之辞”，即通过对相关自然景物的叙述，自然而然引出论点（话题）。 雄鹰的位置是青天，在那里它飞出一道俊逸潇洒的弧线；鱼儿的位置是河海，在那里，它展出一派鱼翔浅底的安然；苍松的位置在峭壁，在那里它诉说着栉风沐雨的坚韧；小草的位置是平原，在那里它享受着阳光雨露的悠闲。人，也要寻找自己的一片天空，在那里，把自己的价值实现。 《寻找自己的天空》 （这个开头，先分述四种自然物，突出它们的共同点：在适合自己的位置上，展现风采。由此，自然推出论点。） 更多的时候，则是比兴综合使用。 例1：世上有波涛汹涌、气势磅礴的大海，也有山间静谧、涓涓流淌的小溪；世上有高大巍峨、险峻远阻的大山，也有乡路崎岖、甘愿铺路的石子；世上有丰功伟业、流芳百世的英才，也有默默无闻、不辞辛劳的平民。 《足下光彩夺目》 （这段话，既是以自然的分类引出人的分类，也是自然现象比喻社会现象。） 例2：人生，可以轻薄得如鸿毛般飘逝而去；但人生，更需要厚重，指点江山，激扬文字，书写沉甸甸的历史。其区别不在于机智才学，金钱美貌，而在于能否用诚信的脊梁，托起我们生命的辉煌。《生命的脊梁》 （这个开头，用比喻方式，阐明论点：只有诚信，才能使生命辉煌。） 例3：如果你是一道彩虹，就要昭示人们阳光总在风雨后。 如果你是一条小溪，就要养一池的精灵、灌溉一方沃野。 如果你是一滴水珠，就要折出七彩光芒，将最美的颜色呈现给世人。 不管你如何渺小，依然在自己的小天地里谱写生命的童话，创造这大千世界的奇迹。《你是一道风景》 例4：选择，是深邃的天空，霎时划过的一颗流星。 选择，是青春面庞上掠过的一丝神秘的微笑。 选择，是如水的碧波上荡起的一层美丽的涟漪。《在选择中起航》 （这个开头，选取精美意象，阐明“选择”的美好。） 例5：人生如舟，行于渺渺茫茫沧海之上，既需要勇敢的舵手掌握方向，又需要张起风帆，凭借风的力量，才能胜利到达彼岸。 人生如骥，驰于阳关大道之上，既需要坚强的信心与执著的精神，又需要在水草丰盛之处饱餐痛饮，而后疾驰千里。 人生如棋，往来于楚河汉界之间，然而当局者迷，旁观者清，自己“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的将军风骨不足以战胜对方，还需要旁观者指点一二，如此方能百战不殆。《内外人生》 （把人生比作舟、骥、棋，通过具体解述，让人明白，人生不仅需要相信自己，也要听取别人意见。） 三、引用摘取法：这种方法是直接摘取名人名言、哲人警句、古诗文佳词妙语，以及民歌民谚流行音乐等等来开头，好处是借用美好的词句引起读者广泛而丰富的联想，以增强文章的文采，增强文章的语言魅力，从而增强下文对读者的感染力。 例1： “我用咖啡匙子量走了我的生命。”这是美国诗人艾略特早期诗作中的名言。如果我们想要描摹“习惯”的恶毒，这是很恰当的。习惯在无声息地侵蚀着，是人的个性与创造力，在人的独特的禀性剥落声中，习惯如大毒蛇，温柔的缠绕你，抚慰你，直至你行如死灰，坐如槁木，沿着习惯的锈蚀的双轨滑向缄默和平庸。 马克思说“宗教是民众的鸦片。”我认为那些思维中的惯性力量同样是是民众的鸦片！ 《习惯——从惯性思维中解放出来》 例2：“三十年来/你淡泊如水/我便是水边那枝不肯红的花„„” 记不清这是哪位诗人吟唱的了，只是觉得这平平淡淡的几行诗，便写出一种永恒，一种执着。我欣赏那枝不肯红的花，却更愿自己就是那实实在在的“水”。 《我愿做水》 四、铺排对偶法：它是用铺排或对偶构成优美的句群来开篇，其好处是词语严谨，语气贯通，读来铿锵有力，颇富气势，增强感染力。 例1：童真无邪的孩子说：“心灵的选择是把售货员阿姨找错的零钱送回去一样简单。”初涉人世的青年说：“心灵的选择是面对高官厚禄毫不动心，用铁一般的意志。”垂暮之年的老者说：“心灵的选择是昔日的竞争对手落魄不堪时尽力拉他一把的宽容。” 《拷问灵魂 》 例2：一份诚信，一腔热血，一片拿云心事。 一曲诚信，一阕高歌，一剑笑看风云。 诚信是一条流了五千年的河，涓涓不绝，流出了黄面孔，流出了黄土地，流出了华夏大地的众生芸芸。《选择诚信，选择中华魂》 例3：冰雪覆盖的时候，我们要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖„„ 四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？ 留些真诚给自己取暖吧！ 《留些真诚给自己取暖》 五、比衬抑扬法：“文似看山不喜平”，文章如果开头善于运用比较衬托，在欲擒故纵中，欲扬先抑，可以使文势顿生烟波。 例1：漫长而又短暂的人生旅途中，曾经耳闻过尔虞我诈，也曾目睹过世态炎凉。总想寻一方静谧的圣土，躲避这人世间所有的污秽，洒下诚信的种子，育出美丽的家园。 突然有一天，听到一位哲人的话：诚信如一枝玫瑰，送给别人，手有余香。 《给世间一缕馨香》 例2：健康与美貌可以写在脸上，诚信却是万万不能写个招牌挂出来的。那个长途跋涉的年轻人这样抛弃“诚信”，可真是“明智之举”，反正是垫箱底不见天日的，仍了又何足惜？ “诚信”，好象是真的不太需要了。 当有人把商场投机欺诈称为市场营销策略时，我想到“诚信”，是不是应该改名叫“亏损”，当有人把政治倾轧誉为攻守谋略时，我想到“诚信”，是不是应该改名叫“反动保守”。当有人把人际关系弄成冷冰冰的惟利是图时，“诚信”为“冷漠”和“孤独”！ 《把“诚信”留在心底》 例3、当人们在世俗浅薄的喧嚣中慢慢沦陷时，城信二字也就贬值了。 还记得读古文时，向教师询问“尾生之约”的故事，教师讲解后，我们却不约而同笑起来。老师脸色略变，没笑也没说什么，只轻轻叹一口气。瞬间大家的笑声有了停顿，那声叹息里分明隐藏着些许苦涩，也许几千年来的读书人在关于“诚信”的问题上，都只能留下一声叹息。 诚信真就变得如此卑微了吗！我不信。在漫漫人海中，点一盏心灯，开始寻觅诚信。其实，不是所有的诚信都流失在人心的沙漠里。诚信依然在那些纯朴美丽的人们心中生根发芽。你看„„ 《点一盏心灯期待诚信》 六、抒情呼告法：所谓抒情呼告是文章一落笔就通过呼告或召唤进行抒发感情，从而拓开文章的渠道。好处是是文章增强抒情性和感染力。 例1：我想在大地上画满窗子，让所有习惯被黑暗欺诈的眼睛，都习惯光明——永恒的诚信。 我希望生命中的每一个时刻，都像彩电蜡笔那样美丽，我们之间，任何人之间，都环绕着真诚和信任。这样，那不胜娇羞的水莲花也会永远绽放在我们的心头。 《让心跳一曲华尔兹》 例2： 我愿如云一样潇洒漂泊，却有风在羁绊；我愿像鸟一样自由飞翔，却有弓网之惊；我愿如流水之负载而轻扬，却有崖壁之阻。 在映过朝朝代代不动声色的明月的水里，拥有着梅的疏影与藕的深根，也掠过鹤的白羽与蝶的金翅。我抱着《诚信》这本书坐在水边，想着我得人生，好羡慕古代的那些隐者，如云，如鸟，如流水。远离尘世的喧嚣，不必为自己许下的诺言而负载。我总在想着，为什么会有风在羁绊，会有弓网之惊，会有崖壁之阻？怀里抱着的书是那么深刻，而我的心如池鱼悠悠。 《心的丈量》 例3：让我再一次秉持生命的激情靠近你，让你在我心之荷上袅袅升华。打开心灵的霓虹，让我们固守心泵一脉纯。 《固守心泵一脉纯》 七、叙述回忆法：这种方法是通过回忆性的文字，进行叙述自己的心理情感。它的好处是娓娓而谈，真挚感人。 例1：似乎一段平庸得不能再平庸的故事，似乎一个简单得不能再简单的情节：儿子考上大学，父亲已经病重，几千元东拼西凑的救命钱？往下，好像不用再诉说。 然而，当这样的一件事情发生在你的身边，抑或就发生在你的家庭，或许就不再那么简单，真的。 《爸爸?哥哥?大学》 例2：我牢记着父亲的叮嘱，牢记着那个落雨的黄昏。十几年风尘，花开花谢，人去人归，物物皆变，然而，唯独没有改变的是父亲的叮嘱。 《叮嘱》 例3：当岁月流转与时光轮回都无迹可寻时，你蓦然回首，会发现有一样东西藏在时光长剧的背后。这一折子的回目便是：诚信。 这使我想起我的父亲。一个除了两脚泥巴，除了做生意总亏本，除了训斥我的虚荣而只有“诚信”一种品质的他。 父亲这时候正在做什么呢？是在梨花树下闭目养神吗？梨树„„ 《一地梨花》 八、绘景状物法：这种方法是就自然环境或社会环境的具体景象、物象、场面等进行特写式的描摹和刻画。而这些描写都有特定的作用，或者衬托人物的心情，或者交待故事的背景，或者渲染某种气氛等等。总之，都是为突出主旨而服务的。 例1：今天，山里的空气格外清新，月亮也较平日更圆更亮了。山柱坐在院子里，眼不停地望着明月，好像在思考着什么。《最后一次相亲》 例2：在这样寂寂的秋声里，心不知不觉地便撑一只船篙悠悠地划向远方一片苇塘里，渐行渐近，模糊朦胧的景象逐渐清晰地显出其轮廓，那一池茂密的芦苇独立一方瘠土，筛风弄月，风流倜傥，笔直的茎杆将生命的绿意一抹抹的挑亮。孤傲的芦苇，你的选择难道就是那份无意让人知晓的散逸与淡泊吗？像在王维的山水诗里，寻不出半点世俗意味和历史痕迹，然而，在你的背景下所映衬的空灵与清寡中，却上演过太多的或喜或悲或希冀或绝望的种种抉择。 《苇岸边的风景》 九、思辨议论法：这种方法是开篇就用富有哲理性的句子进行议论，开宗明义，好处是言简意赅，语意深远，给人以深刻的启发和教育。 例1：作为社会意义上的人，我们无可避免的要面对选择的考验。一个人成长的过程，就是一个不断选择的过程。要想彻底抛弃选择，恐怕谪仙人李太白都得摇头叹气道：“噫吁唏！难于上青天也！”可见，要先学会选择，之后才会懂得自下而上的立世之道。 《 发自心灵的选择》 例2、生命，赋予每个人只有一次，弥足珍贵，但有些人却在生死抉择时舍弃自己的生命去追求更高尚的，在他们看来更可贵的东西是爱情、正义、他人的生命„„ 《生命的高度》 例3、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。孟子曰：“若所行似善而非善，毋宁不为；若所行似恶而非恶，毋宁为之。”匆匆的人生路途，匆匆的行路脚步，匆匆的心灵选择。在这来去匆匆之间，又应点燃一盏怎样的心灯？ 《 心星点灯》 例4：童年是一场梦；少年是一幅画；青年是一首诗；壮年是一部小说；中年是一篇散文；老年是一套哲学。人生各个阶段都有特殊的意境，构成人生多姿多彩的历程。《友谊与爱情》 （在论述友谊与爱情前，对人生各个阶段做出了哲学性概括，含义深邃，回味无穷。） 十、以特写镜头开始：这种开头用一个特写的镜头放在文章开头，把事情或者感情特写化，让读者通过这个特写进入文章的正文。 本文来源：https://www.dywdw.cn/e4dbdaf1e109581b6bd97f19227916888486b9e9.html
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2022-06-06
