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古代文化常识选择题系统专练 专题1 科举制度 1．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A．廷试是指科举制度中由皇帝亲发策问，在殿廷上举行的考试，也称“殿试”，又称御试。 B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。 C．明经科是古代科举考试中的科目之一。隋朝废九品中正，设进士、明经二科取士，进士科重文辞，明经科重经术。 D．凡本省的秀才和监生参加每三年一次的乡试，考中者为举人，第一名称为会元。 2．下列选项中关于文化常识解说不正确的一项是（ ） A．《诗经》是我国最早的诗歌总集。共收录诗歌305篇，分为风雅颂三类，手法分为赋比兴三种。 B．科举指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度，从隋代开始，到清朝，科举考试形成了完备的制度。 C．进士是科举考试的最高功名。贡士参加殿试录为三甲都叫进士。 D．鼎甲指殿试一甲三名包括状元、榜眼、探花。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。 3．下列古代文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A．致仕，是仕途已经结束了，即被贬或流放。 B．左除、左降、左转均表示降职。 C．乞骸骨，是古代官吏请求退职，意思是使骸骨归葬故乡。 D．选，是通过推荐或科举选拔任以官职。 4．下列文化常识的解说中，不正确的一项是（ ） A．乡试：又称秋闱，考中者称举人，第一名叫解元。 B．考中进士又称“折桂”，“披官锦”，“及第”等。 C．博士是国子监的教育行政长官。 D．科举制最高级别的考试为殿试。 5．下列选项中关于文化常识解说不正确的一项是（ ） A．国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种，太学和小学教学内容都是六艺（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《乐》）。 B．诸生是指明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。 C．及第是指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。 D．殿试是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。 6．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A．农历五月初五为端午节。一般认为，该节与纪念屈原有关。端午习俗有喝雄黄酒、挂香袋、吃粽子、赛龙舟、插茱萸和菖蒲、斗百草、驱“五毒”等。 B．科举制是封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。明朝的科举考试共分四级：院试（即童生试）、乡试、会试和殿试。 C．征辟是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。 D．古代兄弟行辈中长幼排行的次序中，伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族男子的字前常加伯（孟）、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称。 7．下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A．九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。 B．国子监的掌管人员为祭酒、司业，进国子监读书的统称为监生。 C．“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。 D．天干和地支循环相配得60组，古代既可用来纪年，也可用来纪日。 8．下列有关文化常识描述有误的一项是（ ） A．中国古代的学校有“庠”“序”之称。太学是中国古代的国立大学，太学之名始于西周。 1 B．中国古代科举制度中，进士是通过最初一级朝廷考试者，意为可进授爵位之人。 C．陛下是对帝王的尊称，可译为“您”。陛下的“陛”原指帝王宫殿的台阶。 D．降级授予官职，贬谪官员，不限降低几级，称责授。其它降级授官的词语还有左迁、迁谪等。 9．下列有关文化常识描述有误的一项是（ ） A．六部，是中国隋唐到清末中央行政机构吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部的总称。 B．三省，中国隋唐至宋的中央最高政府机构，即中书省、门下省、尚书省。 C．征辟制，是中国汉代选拔人才的一种制度。征辟，是指皇帝下诏征聘。被征辟者，可以应聘，也可托辞不就。 D．科举制度分别为称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称三元。 10．文化常识；判断下列古代文化常识的正误。 （1）童子，与科举考试中的“童生”意思相同，都指未成年的男子。（______） （2）说，是古代的一种文体，既可说明记叙事物，也可发表议论。（______） （3）小学，汉代称文字学为“小学”，隋唐以后，为文字学、音韵学，训诂学的总称。（______） （4）句读，古人指文章休止或停顿处。“句”指句末的停顿，“读”指句中语气的停顿。（______） 专题02 天文历法 1．下面的文字常识有误的一项是（ ） A．赫尔曼·黑塞，生于德国，后入瑞士籍，热爱大自然，厌倦都市文明，作品多采用象征手法，文笔优美细腻。 B．古代男子冠礼取字，女子及笄取字，名与字含义相同或相近，如屈原名平，字原：名与字的含义相反或相对，如韩愈字退之，晏殊字同叔，关羽字云长。 C．古代天文历法中，“望”即指“望日”，指阴历每月十五，“即望”就是阴历十六日。“朔”为阴历每月初一，“晦”为阴历月末最后一天。 D．《荀子》一书为战国末期赵人荀况及其弟子所著，西汉刘向整理定篇。荀子提倡性恶论，重视后天教育的作用。 2．下列对古代文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．“江州司马青衫湿”中“青衫”指青色单衣，官职比较低的官服为青色。 B．壬戌之秋，七月既望：壬戌，古代历法中的干支纪年法。既望，农历十六。望，农历每月十五日。 C．“赋”是古代的一种文体，介于诗歌和散文之间，类似后世的散文诗，它讲究韵律和文采，侧重于写景，也时常借景抒情。 D．《涉江采芙蓉》选自《古诗十九首》，是中国古代文人五言诗选辑。 3．下列选项中文化常识理解正确的一项是（ ） A．征辟制：汉武帝时推行的一种自下而上的选拔官吏的制度，主要有皇帝征聘和府、州郡辟除两方面。例如：《张衡传》中的“公车特征拜郎中”。 B．古人用十二地支表示十二个时辰，每个时辰恰好等于现在的两个小时。这两个小时，古人把第一个小时叫作正，第二个小时叫作初。例如：子时的两个小时就叫子正、子初。 C．二十四节气是我国古代历法的重要组成部分。为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。” D．察举制又称举荐制。中国古代选拔官吏的一种制度，是从汉武帝元光元年(公元前134)开始的。由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，不用试用考核可直接任命官职。 4．下列文学文化常识解释错误的一项是（ ） A．既望：已经过了望日，即阴历每月十六日。既：已经。望：阴历每月十五日。 B．美人：指所思慕的人，古人作品中常用美人来作为圣主贤臣或美好理想的象征。 C．本文作者苏轼是唐宋八大家之一。八大家中另七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安石。 D．斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十六宿之一。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。 5．下列关于古代文化常识的解说，错误的一项是（ ） A．干支纪年法，是中国历法上自古以来一直使用的纪年方法，干支是天干和地支的总称，把干支按顺序2 相配正好六十组为一周，周而复始，循环记录。 B．月相纪日法，指用“朔”“朏”“望”“既望”“晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望，望日的次日叫既望，每月最后一天叫晦。 C．我国古代为了观测天象，把天空中可见的星分成二十八组，称为“二十八宿”。“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”指斗宿和牛宿都是星宿名。 D．古人幼时命名，成年取字，字用于上对下、长对少的称呼。如曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。 6．下列对课文中相关文化常识的表述， 不正确的是（ ） A．二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五行运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五行运动所到的位置。“星分翼轸”“光射斗牛之墟”中的“翼”“轸”“斗”“牛”都属于二十八星宿。 B．古代驾车的马若是三匹或四匹，就有骖、服之分。中间驾辕的马叫服，两旁的马叫骖。一说服左边的马叫骖，服右边的马叫“騑”。骖服和骖騑，又泛指拉车的马或车马。 C．秦代时候官吏告假称作“告归”西汉时期，官员休息日叫做“休沐”。规定：“吏员五日一休沐。”唐代永徽之年，改为“旬休”，官员每10天休息一天，分为上旬、中旬、下旬。 D．“邺水朱华，光照临川之笔”是借诗人曹植、谢玄来比拟参加的文人，邺，是曹魏兴起的地方，曹植曾在这里作过《公宴诗》，其中的朱华指荷花。 7．下列对课文中相关文化常识的表述不正确的一项是（ ） A．骈文又称骈体文、骈俪文，中国古代以字句两两相对而成篇章的问题，句子以五言七言为主。 B．二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区。“星分翼轸”“龙光射牛斗之墟”中的“翼”“轸”“牛”“斗”都属于二十八星宿。 C．干支纪年就是用十天干和十二地支依次两两相配来纪年。“乙巳岁十一月”中的“乙巳”采用的就是干支纪年法。 D．古人记日的主要方式有三种：一是用干支记日，二是用特定的节日、节气名称记日，三是在一月之内，用朔、望、晦表示旧历每月初一、十五和最末一日。 8．按题目要求填空 （1）在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、______、己、庚、辛、壬、______被称为“十天干”。 （2）在中国古代的历法中，子、丑、______、卯、辰、______、午、未、申、酉、戌、亥叫作"十二地支"。 （3）2016年11月30日，中国“二十四节气”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。24节气分别为：立春、雨水、_____、春分、清明、谷雨、立夏、小满 、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、_____、小寒、大寒。 9．文化常识：辨析下列古代文化常识的正误。 （1）赋，是我国的古代的一种文体，它兼具诗歌和散文的性质，讲究文采，注重韵律，类似于后世的散文诗。（______） （2）干支纪年法，是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法。干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录，这就是俗称的“干支表”。（______） （3）“徘徊于斗牛之间”中的“斗牛”，与“人生不相见，动如参与商”中的“参”“商”相同，都是星宿名，前者是“斗宿”和“牛宿”，后者是“参星”和“商星”。（______） （4）“苏子”中的“子”是古代对男子的美称，如孔子、孟子等，与“将子无怒”中的“子”意思相同。（______） 10．下列古代文化常识中，表述不正确的是（ ） A．在中国古代，天文与地理并称。相传大禹治水，将全国划分为九个州，所以以“九州”这一名称代指中国，沿用至今。 B．古人把四季中每个季节的月份冠以“伯”“仲”“季”以示区分。用“朔”（初一）、“望”（十五）、“晦”（三十）等名称来标识日期。 C．在春秋以前，姓与氏是分开的，秦以后，姓和氏逐渐不分，到了汉代，则通称为姓了。 D．古人的礼仪中，室内座位以坐西向东为尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑是坐东朝西。 3 本文来源：https://www.dywdw.cn/e5073efacd2f0066f5335a8102d276a200296076.html
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2022-05-18
