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“行于所当行，止于所不可不止，人生亦是如此”这句话是什么意思？ “行于所当行，止于所不可不止，人生亦是如此”这句话是什么意思？, 常行于所当行 止于不可不止是什么意思 出处为北宋大文学家苏轼的《文说》，他谈到他的散文写作时说:“吾文如万斜泉涌,不择地而出。在乎地,滔滔汩汩,虽一日干里无难;及其与山石曲折,随地赋形而不可知也。所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣。” 行于所当行,止于所不可不止。 字面上翻译过来就是在该走的时候走，在不得不停的时候停。 这里蕴含着顺其自然，顺势而为的人生哲理。这样的哲理不仅适用于作文，也适用于人生，提醒我们学会审时度势，借自然之力，顺势而为。所以说人生亦是如此。 行于所当行止于不可不止 当行则行，当止则止的意思。 出自《东坡志林·答谢民师书》 作者：宋，苏轼。 苏轼（1038～1102），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山眉州人。是著名的文学家，唐宋散文八大家之一。 《答谢民师书》是苏轼写的一篇书信体文论，作者用生动简洁、舒展自如的笔墨，称赞了谢民师的诗文，并借此总结了自己的创作经验。信中指出，文章要如“行云流水”、“常行于所当行，常止于不可不止,文理自然,姿态横生”。这篇书信是苏轼文学创作基本观点的表述。 文章写于元符三年（1100）。当时谪居琼州的苏轼遇赦北还，九月底路过广州。担任广州推官的谢民师多次携带诗文登门求教，他们在很短的时间内结下了情谊。苏轼离开广州后，两人继续书信往来，这是答谢民师的第二封信。 “常行于所当行，常止于所不可不止”出自哪里？ 苏东坡 《答谢民师书》 行于所当行，止于所当止 是什么意思 行于所当行,止于所当止 北宋大文学家苏拭在谈到他的散文写作时说:“吾文如万斜泉涌,不择地而出。在乎地,滔滔汩汩,虽一日干里无难;及其与山石曲折,随地赋形而不可知也。所可知者,常行于所当行,常止于不可不止,如是而已矣。 意思：行动在应当行动的时候，停止在应该停止的时候。 就是该做时就做，该停时要停。 自评文,苏轼 所可知者,常行于所当行,常止于不可不止 解释 ……所能知道的是，（我的文章）常常是在它应当继续的时候继续，在它不能不停的地方停止！ 行于所当行，止于所不可不行。是谁写的？有整首的内容吗？ 出自苏轼的《答谢民师书》 原文 近奉违，亟辱问讯，具审起居佳胜，感慰深矣。轼受性刚简，学迂材下，坐废累年，不敢复齿缙绅。自还海北，见平生亲旧，惘然如隔世人，况与左右无一日之雅，而敢求交乎！数赐见临，倾盖如故，幸甚过望，不可言也。 所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。 扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说，若正言之，则人人知之矣。此正所谓雕虫篆刻者，其《太玄》、《法言》，皆是物也。而独悔于赋，何哉？终身雕篆，而独变其音节，便谓之经，可乎？屈原作《离骚经》，盖《风》、《雅》之再变者，虽与日月争光可也。可以其似赋而谓之雕虫乎？使贾谊见孔子，升堂有余矣；而乃以赋鄙之，至与司马相如同科。雄之陋如此比者甚众，可与知者道，难与俗人言也。因论文偶及之耳。 欧阳文忠公言：“文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。”纷纷多言，岂能有益于左右，愧悚不已。 所须惠力法 本文来源：https://www.dywdw.cn/e920ee4f084e767f5acfa1c7aa00b52acfc79c96.html
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2023-04-27
