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布迪厄的实践理论：超越主客观二元对立 皮埃尔·布迪厄(Pierre Bourdieu，1930-2002)是当今社会学界炙手可热的大师。作为法国当代著名的社会学家、人类学家和哲学家，他的学术活动具有独特的创造性。笔者认为，要理解布迪厄实践理论应该注意这样的一条线索即布迪厄寻找新的理念框架来解释结构与人的关系，力求在结构与人的行动之间寻求可以互通的中介，他通过场域(field)、惯习(habti-us)这两个概念连同各种各样的资本(capital)来探索社会生活中实践的奥秘，继而形成自己独具特色的实践理论。其次就是对布迪厄反思社会学的理解。 (1)惯习和场域 何谓惯习？布迪厄说，条件制约与特定的一类生存条件相结合，生成习性 (habitus)。习性是持久的、可转换的潜在行为倾向系统，是一些有结构的结构，倾向于作为促进结构化的结构发挥作用，„„。惯习使人们可以“即兴”运用多种策略以应付生活中存在的多种多样的情境。 惯习具有以下几个特征。首先，惯习同客观条件的长期浸润密不可分。它是由客观条件包含的可能性和不可能性、自由和必然、方便和禁忌所持久地灌输的，产生一些客观上相容的、可以说预先适应这些条件的的行为倾向。其次，惯习具有历史性和共时性。惯习是历史产物，是既往客观条件和经验在行动者身上的体现和存在，同时又是现时客观条件和情境在行动者身上的体现和存在。第三，惯习具有生成能力。虽然惯习是历史和现实的客观条件的体现和存在，但是它可以生产很多“意料之外”的结果。正是这一点使得外在力量能以一种非机械决定论的方式在行动者身上起作用，使得行动体现出自由度和创造性。这也是外在性的内在化过程。 何谓场域？布迪厄认为，从分析的角度看，一个场域可以被定义为在各种位置之间存在的客观惯习的一个网络(network)，或一个构型(configuration)。正是这些位置的存在和它们强加于占据特定位置的行动者或机构之上的决定性因素之中，这些位置得到了客观的界定，其根据是这些位置在不同类型的权力(或资本)———占有这些权力就意味着把持了在这一场域中利害攸关的专门利润(specific profit)的得益权———的分配结构中实际的和潜在的处境(situs)，以及它们与其他位置之间的客观关系(支配关系、屈从关系、结构上的对应关系，等等)。在前面的分析中指出，惯习倾向于以促进结构化的方式发挥作用。一旦这种结构化的结果得以形成，就会成为客观的条件影响惯习。场域的这个概念就是想指出，外在客观条件常常以惯习发挥作用后的结果来影响惯习，这就是内在性的外在化过程。在布迪厄看来，场域有两个关键的特征。首先场域是一系列关系的体现。布迪厄认为，“现实就是关系的”，“是各种马克思所谓的独立于个人意识和个人意志而存在的客观关系”。而场域概念就是从关系角度把握和思考现实的工具。其次场域是一个争夺的空间。场域中位置的占据者利用种种策略来保证或改善他们在场域中的位置，不断在场域中展开斗争。不过，布迪厄特别强调，场域中的斗争的焦点在于谁能够强加一种对自身所拥有的资本最为有利的等级化原则。正是在这一点上，社会现象展现出其深层权力运作的本质，因而对权力资本的争夺是争夺的核心，这也是布迪厄把权力场域作为元场域、把权力资本作为核心资本的原因。资本这个概念是和场域密不可分的。一种特定的资本总是在一定的场域中才是有效的，它既是场域中各种斗争的焦点，又是斗争所用的工具。那么资本究竟是一种什么含义呢？资本体现了一种积累形成的劳动，这种劳动以物化和身体化形式积累下来。而资本也同时体现出一种生成性， 总是意味着一种生产利润的潜在能力，一种以等量或扩大的方式来生产自身的能力。 (2)实践逻辑 惯习和场域作为反对客观主义和主观主义的两个概念工具，都包含了外在和内在的双向运作过程，说明了实践是客观因素和主观因素相互渗透的过程。那么在这样的视角下，有别于客观主义和主观主义理论逻辑的实践的真正逻辑是怎样的呢？在布迪厄那里，实践的逻辑体现为实践感，时间性、紧迫性、模糊性和不确定性构成了实践自身特有的逻辑。并且他特别强调时间在实践中的作用。实践的逻辑有别于理论逻辑的重要原因在于实践和时间的密不可分。实践在时间中展开，具有会被同化所破坏的全部关联性的特征，比如不可逆性；实践的时间结构，亦即节奏、速度，尤其是方向，构成了它的意义：„„。总之，实践完全内在于持续时间，故与时间联结在一起，这不仅因为它在时间中展开，还因为它在策略上利用时间、特别是速度。因为时间的易逝性和不可逆性，行动者在时间中展开 本文来源：https://www.dywdw.cn/ea0d892b915f804d2b16c1d6.html
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2022-12-09
