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课文注释：严复 严复（1854—1921），中国近代启蒙思想家、西学翻译家。原名传初，国改名宗光，字又陵，后改为几道，福建侯官（今闽侯）人。少年时代在私塾受教。1866年考入福州船政学堂学习英语和轮船驾驶技术，初步接触到西方一些自然科学。1877年他被保送到英国朴次茅斯大学和格林威治海军大学学习，亲身观察英国的社会制度，研究西方社会政治学说，并开始深入思考中国为什么会落后的问题。1879年5月，他从英国学成回国后，先后在福州船政学堂和天津北洋水师学堂担任教习、总教习、总办，达20年。他在中法战争至甲午战争前十年间，曾捐监生，四次参加乡试，但都未考中。 1894年中日甲午战争爆发后，严复在天津《直报》先后发表了《论世变之亟》《原强》《辟韩》《救亡决论》等一系列论文，评论历史，针砭时事，主张学习西方，实行维新变法。1897年11月，严复和夏曾佑等人在天津创办《国闻报》和《国闻汇编》，鼓吹学习西方国家的“民主”和“西学”，以解救民族危机。翻译《天演论》，介绍西方近代进化论思想。在所发表的政论中，严复利用近代西方资产阶级学术文化思想和社会政治学说，尖锐批判中国两千年来的封建君主专制制度，提倡民主、新学，主张变法图强。他主张“以自由为体，以民主为用”的君主立宪制度。他还积极宣传和介绍西方自然科学和社会科学，在当时和后来都产生了震撼人心的影响。维新运动失败后，他的兴趣逐渐移到学术研究上来，继续翻译了西方近代一些逻辑学、社会学、政治学著作。辛亥革命后，他于1912年2月被任命为京师大学堂总监督，5月改任校长。但他的思想渐趋保守，1915年袁世凯复辟帝制成立“筹安会”，他名列其中。第一次世界大战后，他对西学深感失望，将希望寄托在中国传统文化，1921年病逝于乡里。严复致力于翻译著述，通过介绍西方学术文化思想和政治学说以“警世”。严复的著作除一些政治和学术文章之外，基本上是翻译著作，其中最有代表性的有：《天演论》（赫胥黎的《进化论与伦理学》）、《原富》（亚当·斯密的《国富论》）、《群己权界论》（约翰·穆勒的《自由论》）、《群学肄言》（斯宾塞的《社会学研究》）、《社会通诠》、《法意》（孟德斯鸠的《论法的精神》）、《穆勒名学》（穆勒的《逻辑学原理》上半部）、《名学浅说》（耶芳斯的《逻辑学初步》），通常被称为“严译八种”。这些译著在清末西学东渐中占有十分重要的地位，对清末知识分子起到了重要的思 1 / 2 想启蒙作用。其中，影响最大的是《天演论》。《天演论》是严复根据英国生物学家赫胥黎的论文集《进化论与伦理学》选择的。严复用文言文译了它的主要内容，并附加了自己的许多见解，于1897年12月开始在《国闻报》上发表。次年3月正式出版。《天演论》的基本思想是阐述达尔文的进化观点，宣扬“物竞天择，适者生存”。在严复看来，《天演论》最主要的意义在于“质力杂糅，相剂为变”。他反复宣传和强调这种“变”的观点，并利用“物竞天择，适者生存”的理论，向国人敲起亡国灭种的警钟，大声疾呼：要顺应“天演”的规律，改革现状，变法维新，才能避免危亡之祸，否则，就会在“生存竞争”和“天然选择”中被淘汰。《天演论》的发表促进了维新运动的发展，也对行将到来的资产阶级民主革命起到影响。 2 / 2 本文来源：https://www.dywdw.cn/ee64ffdea3116c175f0e7cd184254b35effd1a40.html
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2023-02-13
