【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《毛姆读书随笔》，欢迎阅读！
《毛姆读书随笔》 我要强调的是，读书应该是一种享受。不错，又是为了对付考试，或者为了获得资料，有些书我们不得不读，但读那种书是不可能得到享受的。我们只是为了增进知识才读它们，所希望的也只是它们能满足我们的需要，至多希望它们不至于沉闷得难以卒读。我们读那种书是不得不读，而不是喜欢读。这当然不是我现在要谈的读书。我要谈的读书，它既不能帮你获得学位，也不能帮你谋生；既不会教你怎样驾船，也不会教你怎样修机器，却可以使你生活得更充实。 请不要认为享受就是不道德。享受本身是件好事，享受就是享受，只是它会造成不同的后果，所以有些方式的享受，对有理智的人来说是不可取的。享受也不一定是庸俗的和满足肉欲的。过去的有识之士就已发现，理性的享受和愉悦，是最完美，最持久的。 养成读书习惯，也就是给自己营造一个几乎可以逃避生活中一切愁苦的避难所。 经验表明，一种信仰的流行不论其时间多长，都无法保证它一定是真理。由此看来，上述关于上帝存在的种种理由没有一种是充分有效的。但是，你当然也不能因为无法证明就否认上帝的存在。人们依然有畏惧感和孤独感，依然希望自己能和宇宙万物保持和谐。这些，较之于自然崇拜或者祖先崇拜，巫术崇拜，或者道德，更是宗教的根源。虽然没有理由相信，你希望有的东西就一定会有；但是也很难说，你无法证明的东西就一定不能相信。你为什么不能相信呢？就是因为你觉得自己相信的东西缺少证据？这不成其理由。我认为，只要你是出于本性，希望在艰辛的生活中得到安慰和一种能支撑并鼓励你的爱，那么你就不会过问它有没有证据，也不需要这样的证据。凭你的直觉就足够了。 我始终是个不可知论者，不可知论者得出的实用性结论就是：你自管做人，只当上帝并不存在。 我首先发现，美是个句号。当我面对美的事物时，我总觉得自己只能凝视和赞赏，此外便无事可干了。它们激起的情感固然高雅，但我既不能保持它，也不能无限制重复它；世上最美的事物最终还是使我厌倦。我注意到，我从那些带有实验性的作品中反而能得到较持久的满足。因为它们尚未臻于完善，我的想象力还有较大的活动余地。在伟大的艺术杰作中，一切都已尽善尽美，我不能再做什么，活跃的心灵就会因被动的观照而倦怠。 爱情是以一定的性腺分泌为基础的，。绝大多数人的性腺都不会无限制地受同一个对象的刺激而经久不衰地分泌，再说随着年事增长，性腺也会枯萎。人们在这方面都很虚伪，都不愿面对现实。 爱怜之情产生于习惯，利害关系，生活便利和有人作伴的需要 在绝大多数情况下，由于自己变了，我们就得作出巨大努力，才能勉强地继续爱一个我们曾经爱过，而如今已变了的人。这只是因为，爱情的力量在抓住我们时曾是那么强大，以至于我们总相信它是经久不衰的。一旦它变弱了，我们便自觉惭愧，觉得受了骗，就责怪自己不够坚贞，而实际上，我们应该把自己的变心看作是人类本性的自然结果。人类的经验使人类用复杂的情绪对待爱情 他们拥抱着自己的锁链，同时又怀恨在心，因为他们知道那是锁链。 我是不大有崇敬心的。世人的崇敬心已经够多了，甚至太多了。有许多被认为可敬的东西是名不副实的。还有一些东西，我们对它们表示敬意往往只是出于传统习惯。 也许，我们从善里找不到人生的原由，也找不到对人生的解释，但可以找到某种安慰。在这个冷漠的世界上，无法躲避的邪恶始终包围着我们，从摇篮直到坟墓，对此，善虽然算不上是一种挑战或者一种回应，但却是我们自身独立性的一种证明。它是幽默感对命运的悲剧性和荒诞性所作的反驳。善和美不同，永远不会达到尽善而使人厌倦。善比爱更伟大，不会随时间的推移而失去其欢愉。不过，善是从正确的行为中表现出来的，那有谁来告诉我们，在这个无意义的世界上，怎样的行为才算正确？正确的行为并不以追求幸福为目的；即使后来得到幸福，那也是幸运所至。那么正确的行为究竟是怎样的呢？他说：美好之人生，不外乎各人顺其性情，做好分内之事。 不读书的人不经常思考，所以也不经常有话可谈。 陀思妥耶夫斯基自负，多疑，急躁，自私，轻率，他过分谦卑而不可信赖，心胸狭窄却喜欢自我吹嘘。但是，这并不是他性格的全部。他在服刑期间，当有必要时，他会承认自己犯有谋杀罪而且还有偷窃的企图；他知道，对待难友要有勇气，要慷慨大度，慈悲为怀。他还知道，人不是单一的或好或坏，每个人都是高尚与平凡，善良与邪恶的混合物。 由于作家的表现手段是语言文字，在他们所说的和他们所做的之间不仅容易产生矛盾，而且这种矛盾还显得特别可怕。譬如，雪莱的情况就是这样。他在诗歌中表达了崇高的理想主义，表达了他对自由的酷爱和对一切丑恶现象的憎恶，然而在生活中，他的行为却是那么自我中心，对他人是那么冷漠无情，连他自己也为此感到痛苦。 你所看见的这些人物（卡拉马佐夫兄弟里的人物）和简奥斯汀或者福楼拜笔下的那些人物截然不同，他们不是现实生活的写照，不是作家取自生活并加以精心雕琢的典型人物，而是 激情，欲望，淫荡和邪恶的集中表现，是作家本人痛苦而扭曲的病态心理的自然流露。 他把诗的艺术（惠特曼）交还给了普普通通的人。他使人们看到，并不只是在月光，城堡的废墟和少女的相思之苦中才有诗，在大街上，火车上和轮船上，在工匠的粗苯工作和农夫平凡的劳动中，在日常的劳作和休息中都有诗 萨特说，人是绝对自由的，因为人可以选择，有了选择就必然会有责任，就要对选择负责。正视你的自由你的选择才是对待人生的正确态度 本文来源：https://www.dywdw.cn/f0d674472f60ddccda38a0ee.html
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2022-07-30
