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和谐，无处不在作文300字_抒情作文 2008年5月12日14时28分，大地母亲震动了。在我国四川汶川等地区发生了8.0级的大地震。虽然地震能摧毁我们的家园，但摧不毁中华儿女坚定的意志。地震过后，我们学校也迅速展开了捐款活动。 我们班的同学虽然都很想帮助地震灾区的小朋友，让他们重建家园。可是有不少同学由于上学匆忙，把准备好的捐款不小心忘在家里了。这可怎么办呢？叮呤呤，叮呤呤，上课铃响了。老师挺直了腰板，走进了教室，问同学们：大家把捐款带来了吗？过了一会，才传来了一阵稀稀拉拉的带来了。老师皱了皱眉头，说：怎么才这么几个人带来，那可怎么办？同学们都低下了头，脸不由自主的红了起来，似乎在责备自己为什么这么粗心把捐款都忘记带了。过了好几分钟，终于有一位同学打破沉默举起了手：老师，捐款明天带来，行吗？是啊，明天带来行吗？教室里立刻响起了一片附和声。不行！老师严肃地说道，教室又恢复了平静。同学们都着急起来，过了许久，一位同学对老师说：现在能不能让我到办公室打个电话，让我妈妈把捐款送来？老师点了点头说：可以。不到十分钟，那位同学的妈妈把捐款送到了。我知道，这里面不仅有捐款，还有那位同学和他妈妈的爱心。 接着，又陆续有几位住在学校附近的同学给家里打了电话，让爸爸妈妈送捐款过来。可是对于路较远的同学，怎么办呢？让爸爸妈妈送过来肯定是来不及了。老师叹了口气，说；要不你们就不用捐了。 不行，不行，我一定要捐！同学们异口同声的回答。热闹片刻，教室里突然变得鸦雀无声。这时老师发话了：你们一定要捐的话，要不我先把捐款垫上，明天你们再带来，可以吗？好！同学们不约而同的说。 从这一件不平常的小事中，我似乎感受到了每一位同学都拥有和谐，拥有关爱。啊！和谐的社会需要诚信友爱，人与人之间的交往只有心存关爱，互相体谅，才能拥有和谐的美丽。世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。人的心灵是一个丰富的收纳箱，它不断地收获自己的需求，也在不断地给予和付出。遭遇困惑，经历失败，都不该让我们的心失去爱的温度。心善良就能宽容，凭诚信得以合作，互相协助，心怀感恩，有仁爱才更坚强！相信有了同学们那份充满爱心的捐款，一定能够帮助灾区的人民渡过难关，让他们早日重建家园，共同创造一个美丽的充满爱和善良的和谐社会，唱响和谐的一片片乐章，走进和谐的春天。 和谐，公正与正义作文800字_话题作文 和谐是什么？和谐就是全人类一起亲密相处，彼此平等。在我国古代，孔子就提出：“有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”近代的康有为在《大同书》中提出要建立一个“人人相亲，人人平等，天下为公”的理想社会。在古希腊，柏拉图在《理想国》中首先提出了公平正义的问题，强调公平即和谐，正义是个人和国家的“善德”。 历史课本上，原始社会之后，民主社会之前，都处于一个不公平，有等级分化的时代。 例如朱翊钧，我原痛恨他怠政误国，其实世上没有人能真正脱离政治而游离在体制之外，皇帝不过在中央集权中心扮演着一个备受压制的角色。万历曾励精图治，敬天法祖，用礼表率天下，努力重建世人对道德的信心，但社会现象最终背离道德标准，万历的绝望使得朝野大多数人益发道德沦丧，“万历之治”的灿烂理想终成泡影。那么，“法治”可以救国吗？思想家韩非早在战国就提出法、术、势相结合的法治理论，主张“法不阿贵”，“刑过不避大臣，赏善不避匹夫”，秦始皇采纳法家思想建立了中国历史上第一个统一的多民族的封建国家。但法家学说又包含着对人民严厉剥削、残酷镇压的内容，法律保护地主阶级，农民被迫揭竿而起推翻了秦王朝，这是执法不为民的封建法治的失败。之后，历代统治阶级又试图依靠礼制巩固封建王朝，把孔子的中庸之道、孟子的王道仁政、老子的无为而治以及释家的普渡众生思想当作工具，妄想从精神上彻底控制人民。一种社会形态如果不能把道德置于保障社会公平正义的民主制度限制下弘扬并引导人民依法行使权利和履行义务，个人理想与公共理想不统一，私人道德与公共道德相混淆，对人的一切评价归结到道德层面，人们就不得不生活在虚伪的面具下，应了申时行所说“上下否鬲，中外睽携，自古国家未有如此而能久安长治者”。无论是封建法治还是封建德治，其实都属换汤不换药，封建主义弊病不除，迟早总会引起整个社会形态的变万历十五年钩沉。 中国明万历十五年，在历史课本上乏善可陈，而黄仁宇先生以鲜明的时代感和强烈的现实关怀研究及总结历史，终使我们领悟：原来那年被忽视的一些事件其实是在揭示以前社会问题的症结，也是在预示以后蝴蝶效应的机缘，这之间的因果关系正是中国由封建社会沦为半殖民地半封建社会最终发展到社会主义社会的关键所在。当前人类社会共同面临着人口、资源、环境、粮食及其它许多问题，迫切要求我们清算过往社会，从中汲取经验和教训，学会正确认识社会现象和观察社会问题的立场、观点、方法。这就需要历史学家擎起真理的火炬，照亮我们前行的道路。对中国文化史的整理，满清遗臣罗振玉好比穿着一双不合脚的鞋走路，思想封建的王国维难免削足适履，世界文化史关于中国古代的部分也足迹寥落。唯黄仁宇先生长期搜集、考释大量的历史资料，倡导“数目字管理”，从技术角度看历史，窥明代之全豹，对中国的发展道路作出了鞭辟入里的论述。这种基于真实、切中要害、剖析人事的大历史观点，可谓另辟蹊径，令我们耳目一新。 本文来源：https://www.dywdw.cn/f0e5f116afaad1f34693daef5ef7ba0d4b736d7f.html
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2022-10-19
