【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《五年级上册课外必背古诗词理解性默写》，欢迎阅读！
1、文天祥在《过零丁洋》中所表现出来的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的气概，与孟子“舍生取义”精神是一脉相承的，是对孟子“舍生取义”生死观的最好诠释。 2、《过零丁洋》中，作者回忆过去、感怀身世的语句是：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 3、文天祥在《过零丁洋》中连续运用比喻形容国家危亡和个人坎坷命运紧密相连的名句是：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 4、《过零丁洋》概括写出两次抗元遭受失败后的心情，一语双关，暗示诗人处境艰难的诗句是：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 5、《过零丁洋》中，感召志士仁人为正义事业而英勇献身，以死明志，且点明诗歌主旨的诗句是：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 6、《礼记·中庸》中，表现打破砂锅问到底的精神的句子是“有弗问，问之弗知，弗措也。” 7、《礼记·中庸》中，作者对“博学之”在行动上提出具体的补充要求的句子是有弗学，学之弗能，弗措也。 8、《礼记·中庸》中，作者对“审问之”在行动上提出具体的补充要求的句子是有弗问，问之弗知，弗措也。 9、《礼记·中庸》中，作者对“慎思之”在行动上提出具体的补充要求的句子是有弗思，思之弗得，弗措也。 10、《礼记·中庸》中，作者对“明辨之”在行动上提出具体的补充要求的句子是有弗辨，辨之弗明，弗措也。 11、《礼记·中庸》中，作者对“笃行之”在行动上提出具体的补充要求的句子是有弗行，行之弗笃，弗措也。 12、《礼记·中庸》中，作者用“一能之，己百之；人十能之，己千之。”四句表明了一种不放弃、笨鸟先飞的精神。 13、《大学之道》中，表明物和事皆有规律，推演万物皆有道的句子是“物有本末 ，事有终始 ，知所先后，则近道矣。” 14、《大学之道》中，用“_在止于至善”来表达大学之道的最高境界。 15、《大学之道》中，用“物有本末，事有终始 ”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。 16、《大学之道》中，齐家的前提条件是“先修其身_”，修身的前提条件是“先正其心 ”。 17、《大学之道》中，用“家齐而后国治 ，国治而后天下平 ”两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性。 18、《礼记》中《大学之道》一篇中用三句话概括了大学的道理：“在明明德， 在亲民 ， 在止于至善 。” 19、《大学》中的“致知在格物 ”说明获得知识的途径，在于认识研究万事万物；而“物格而后知至”是说通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。 20、《大学》中的“身修而后家齐 ，家齐而后国治 ，国治而后天下平 ”认为，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。 21、在《老子》，作者把至善之人比作水的句子是 上善若水 。 22、作者认为水是最接近于“道”的事物的原因是 水善利万物而不争，处众人之所恶 。 23、作者认为至善之人所作所为，正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎的句子是夫唯不争，故无尤。 24、《诗经·采薇》中写士兵采集野生的薇菜充饥的场面，其中 “采薇采薇，薇亦柔止”两句写了夏天刚长出来的薇菜的叶片肥嫩的样子。 25、《诗经·采薇》中写在一个雨雪纷飞的日子，戍卒终于踏上了归途，然而他们没有一丝欢愉，只感到一片悲凉。他们忧伤地想起：“昔我往矣，杨柳依依”；而今天呢，“今我来思，雨雪霏霏”。在这里，诗人没有直接倾诉内心的感情，而是以春天随风飘拂的柳丝来渲染昔日上路时的依依不惜之情，用雨雪纷飞来表现今日返家路途的艰难和内心的悲苦，让那一股缠绵的、深邃的、飘忽的情思，从风景画面中自然流出，含蓄深永，味之无尽。这四句诗被后人誉为《诗经》中最好的句子。 26、《诗经·采薇》中“行道迟迟，载渴载饥”，这是写戍卒归途上的情形。路途是那么遥远，似乎总也走不到尽头，他忍渴耐饥，挣扎着走向故乡。在这艰难的归途上，戍卒痛定思痛，痛苦地吟唱：“我心伤悲，莫知我哀！” 27、《诗经·采薇》中“曰归曰归，心亦忧止；忧心烈烈，载饥载渴”几句写士兵因思乡而心头烦闷，忧心如焚，好像火烧一样，而且感到饥渴难忍。还想到“我戍未定，靡使归聘”，表示我的驻地没有安定，连捎个家信也不可能。 本文来源：https://www.dywdw.cn/f1aa09035c0e7cd184254b35eefdc8d376ee149e.html
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2022-09-24
