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.. 古人尊左还是左右？ 中国历史上有时以左为尊，如“虚左以待”，有时又以右为尊，如“无出其右”，言“左迁”为贬谪。具体哪个时期尊左，哪个时期尊右？或者哪种场合尊左，哪种场合尊右？ 古代中国，是“左”尊还是“右”尊，并不是一成不变的，在不同的时期和时代，存在着不同的规定。 周、秦、汉时，我国以“右”为尊，故皇亲贵族称为“右”戚，世家大族称“右族”或“右姓”。右尊左卑表现在建筑住宅上，豪门世家必居市区之右，平民百姓则居市区之左。 古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。 至于在交际场合，其座次则以左为尊。因为古人坐北朝南，则左为东，右为西，故座次上以“左”为尊。《史记·魏公子列传》载，信陵君为迎接夷门侯生，大办酒宴会宾客。并“从车骑，虚左”，亲自前去迎接。 从东汉至隋唐、两宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后，一改旧制，规定以右为尊，当时的右丞相在左丞相之上。朱元璋建立明朝，复改以左为尊，此制为明、清两代沿用了五百多年。现在戏剧舞台上上演古典剧目，客人、尊长总是坐在主人、幼辈的左侧，这反映出明朝崇尚“左”的礼仪。 另外还有乘车，经常出现“虚左”（空出左边的尊位给别人）的说法，《史记·魏列传》:“公子从车骑,虚左,自迎夷门侯生。”，形象地描绘了这一习俗。 总结如下： 1、先秦时代：尚左尚右均有 ①春秋时，楚伐隋，季梁曰：“楚人上左，君必左，无与王遇，且攻其右，右无良焉，必败。 ——《左传·桓公八年》 ②以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。 ——《史记·廉颇蔺相如列传》 2、秦汉、元代：尚右 ①发闾左谪戍渔阳。 ——《史记·陈涉世家》 ②上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者。 ——《史记·田叔列传》 ’. .. 3、其余朝代：均尚左 4、古代车位的左右尊卑明确固定，均以左为尊。 ①坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。 ——《史记·魏公子列传》 ②张良曰：“沛公之参乘(亦作"骖乘"，古时乘车，站在车右担任警卫的人)樊哙者也。” 【注】讨论左右尊位时要避免后世习用成语问题，习语典故反映的是产生此典故时代的观念，未必与引用者的时代观念一致。如唐代以左为尊，但唐朝文人依然沿袭前人说法，如李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》。 另一种总结： 一、春秋时期以前，“左”与“右”以谁为尊需视场合而定。 一般来说，喜庆活动以左为贵，如：“虚左以待”就是说空着左边的位置以待宾客，虚左表示对宾客的尊敬；而宴饮、用兵打仗、凶伤吊唁则以右为贵。 二、到了战国时期，逐渐形成了以右为尊的制度。 如：《史记》记载：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。” 三、秦朝、汉朝以右为尊。 秦代以右为尊，汉朝继承了秦制，也以右为尊。如《史记.陈丞相世家》记载，汉文帝时，“乃以绛侯勃为右丞相，位次每。平徙为左丞相，位次第二。”《汉书.周昌传》:“是时尊右而卑左，故谓贬秩位为左迁。”所以，古代的世家大族有的被称为“右姓”或“右族”，以此来象证地位崇高。有一句成语“无出其右”，出自《汉书.田叔传》:“上尽召见，与语，汉延臣无能出其右者。”意思是没有人能胜过他(或他们)的。说的也是汉朝的以右为尊。但是，乘车方位的尊卑正好相反，以左为尊，以右为卑。以右为上的习惯在秦汉以后又延续了很长时间。 四、隋唐以后，除了元朝以外，又都恢复周礼，尚左，即以左为尊。就是说，隋、唐、两宋、明、清时，以左为尊。 比如，明朝时规定，一品官见公、侯、驸马，一品官居右行礼，公、侯、驸马居左答礼；清朝时，一般以满人担任左职，汉人担任右职。吏部左、右侍郎，满人为左，居二品；汉人为右，居三品。 又如《新唐书·百官志》记载尚书左丞为正四品上，而尚书右丞只能为正四品下。此处要说明一下，唐代李白有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗，让人误认为唐代是以右为尊。实际上，唐代是以左为尊，此题中“左迁”指贬谪，用的是汉代的习惯语，汉代是以右为尊。 五、只有元朝时，又变为以右为尊，此时的右丞相位在左丞相之上。 ’. 本文来源：https://www.dywdw.cn/f267739ebc1e650e52ea551810a6f524cdbfcb15.html
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2022-09-15
