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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 《瓦解》中的善与恶 作者：李淑贤 来源：《青年文学家》2018年第30期 摘 要：根据摩尔的《伦理学原理》可以发现，殖民侵略是男主想望死亡的起因，氏族内部的瓦解才是男主死亡的真实原因。这样的结局看似突兀，其实暗含了男主内心深处最为绝望的呐喊，体现出本文中族人对“善的”怀疑和失望，批判了伊博族人的不团结和殖民者的自私自利。 关键词：伦理学；“善的”；《瓦解》；奥贡客沃；死亡 [中图分类号]：I106 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2018）-30--02 前言： 男主人公奥贡喀沃以自杀的方式结束自己的生命，带领他走向死亡的不仅仅是外来者的入侵，更重要的是自己族人的懦弱和无知。从摩尔的《伦理学原理》来看，人们通常考虑就其本身而言什么是“善的”，当伊博族人民相信自己信奉的神是“善的”，那么这个“自然的选择”就会得到众人的拥护；如果这一“善的”事物从行为上不能达到好的结果（理想事物），人们就会对其产生怀疑；同时还要考虑什么为“恶”，殖民入侵者带来的新宗教不仅遭到憎恨同时也受到喜爱，当新宗教侵犯到族人权益时是为“恶”，当伊博族人开始喜爱该宗教时是为“善的”。奥贡喀沃作为文本中最重要的主线，带领大家见证了其族人从对“神”的忠诚到怀疑，从对外来宗教的蔑视到接受这一瓦解的过程。 一、氏族内部瓦解 伊博族对他们的神既崇拜又畏惧，神的旨意是至高无上的。在自然主义伦理学中，它们宣称只有某一类事物就其本身而言是善的；它们之所以宣称，因为它们假定这一事物确定了“善的”之意义[4]p44。 赎罪之人依克美弗纳得到乌木奥菲亚村族人的喜爱，奥贡喀沃最为喜欢他，可他“绝不会流露任何其他的感情。表现友爱是懦弱的标志，只有力量才值得展现。[1]p21”因为厌恶自己父亲懦弱的表现，奥贡喀沃认为力量会获得尊敬。依克美弗纳的到来为这个族群带来了别的氏族的特色。所谓的“善的”事物，是能从中获得快乐。奥贡喀沃认为依克美弗纳是自己想象中的男子汉形象的样子，所以允许恩沃依埃和他在一起学习生活，这也就造成了恩沃依埃接受异教的原因。当“神”决定杀死依克美弗纳时，长老们告诉奥贡喀沃：“这孩子叫你爸爸，你不要插手杀他的事”[1]p41。由此可看出他们知道这一结果是不理想的，他们不理解；但他们都“沉默了”[1]p42。这种沉默可以说明，氏族人所信奉的“神”的旨意是值得怀疑的。“神”夺走的这个生 本文来源：https://www.dywdw.cn/f4237d5d51e2524de518964bcf84b9d528ea2c94.html
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2022-05-03
