共产主义社会的基本特征——社会关系高度和谐

2022-04-17 05:20:18   第一文档网     [ 字体: ] [ 阅读: ] [ 文档下载 ]
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各位同学,大家好,前面两次课我们讲到共产主义社会的四个特征——生产资料公有;生产力高度发展,产品极大丰富;有计划的组织和管理生产首先;实行“各尽所能,按需分配”的分配原则。不难发现,这四个方面环环相扣,主要涉及的是共产主义社会生产方式的特征,也是马克思主义所概括的共产主义社会的第一大特征——物质财富极大丰富,消费资料按需分配。那么共产主义社会的上层建筑又有什么特点呢?马克思主义的回答是——社会关系高度和谐,人们精神境界极大提高,这也是我们这次课就重点探讨的问题。

建立“和谐”新社会,一直是社会主义思想先驱们的一种美好理想。如1803年,法国空想社会主义者傅立叶发表《全世界和谐》指出现存资本主义制度是不合理的,必将为“和谐制度”所代替;1824年,英国空想社会主义者欧文在美国印第安纳州进行的共产主义试验,也以“新和谐”公社命名;1848年,马克思、恩格斯在《共产党宣言》中对圣西门、傅立叶、欧文等空想社会主义者的著作和有关主张给予了肯定,明确指出:“提倡社会和谐”是“它们关于未来社会的积极的主张”。那么社会关系高度和谐,人们精神境界极大提高,是否意味着社会矛盾将根本消除?

正如我们前面所学的,矛盾具有普遍性,无时不在、无处不在,不可能根本消除,和谐只是矛盾的一种特殊表现形式,只是意味着矛盾双方的同一性占主导地位,但不意味着矛盾的绝对同一,更不是矛盾的根本消除 。具体表现在1.到共产主义社会,阶级消亡,国家消亡,战争也不复存在。正如恩格斯所言“随着阶级的消失,国家也不可避免地要消失。在生产者自由平等的联合体的基础上按新方式来组织生产的社会,将把全部国家机器放到它应该去的地方,即放到古物陈列馆去,同纺车和青铜斧陈列在一起。”即人与社会的和谐; 2.由于生产力的巨大发展,“三大差别”城乡、脑体、工农差别必然归于消失,就是人与人的和谐;3.人与自然之间将达成和谐。在共产主义社会,为生产而生产的利润动机不复存在,物质生产不再不顾人们的实际需要而盲目扩张,人类文明与自然环境之间将达到动态平衡与和谐。4.与生产力的高度发展和社会关系的高度和谐相联系,人们的精神境界极大提高,其实就是人自身的和谐。关于最后一点有些人有疑问,生产力的高度发展必然带来人们精神境界的提升吗?比如前些年网络上引发热议的老人倒地没人扶的事件,有人就提出人心不古道德滑坡!真的如此吗,我个人是不认同的,我坚持认为随着社会发展,人们的道德水平总体上是在进步的,那我们又如和解释前面提到的现象呢。正如我们前面学过的,作为意识形态,我们对道德现象的认知,必须深入到期所反映的社会存在层面,才能看的更加清楚,也更有助于问题的解决,而不是简单的贴道德标签。从这个层面出发,我们就会发现以上现象是我们改革开放几十年社会变化在道德层面的反映。改革开放以来我国发生了巨大的变化,有一


个段子很好反映了其中一个重要的方面,这个段子讲春节前几天,“北京写字楼里的LindaMaryVivianGeorgeMichaelJustin挤上火车,陆陆续续回到铁岭、回到建福、回到广西,名字又变成了桂芳、翠花、秀兰、大强、二饼、狗剩……”这个段子形象地说明,改革开放几十年的过程也是我国不断实现城市化的过程,而城市生活与乡村生活有巨大差异,如费孝通先生所言,乡土社会是熟人社会,在熟人社会人民很容易建立信任,道德的约束性也更强,而城市是陌生人社会,人们信任较弱,道德的约束性降低,正如很多分析所讲,面对摔倒的老人很多人不是不想扶,而是不敢扶,这就需要法律的支持,所以我们看到后来的民法总则修订,增加了“好人条款”。所以我们发现不是说人性不古道德滑坡,而是社会环境变了。我们相信由于生产的高度发展,所有人的物质利益都得到了保障,由于分工不再具有经济利益划分的性质,由于全体社会成员根本利益的一致,社会已不再会因为经济利益的不同而划分为不同的社会集团并进行相互斗争,人与社会达到了真正的和谐。

最后总结一下,这次课我们重点探讨了共产主义社会的上层建筑的基本特征——社会关系高度和谐;主要包括四个层面人与社会、人与人、人与自然、人与自身的和谐,并深入分析了其条件及可能性。下次课我们接着探讨共产主义社会的目标问题。这次课就到这里。

再见!


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