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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 论“精神胜利法”的成因及实质 作者：孙爱平 来源：《中学课程辅导·教学研究》2013年第28期 摘要：本文主要论述了“精神胜利法”的成因及实质。文章从以下几个方面来论述它的成因——封建专制统治是“精神胜利法”滋生的根源；外族入侵、近代鸦片战争、帝国主义的入侵是一个重要原因；小生产者自身的阶级特点的影响。此外文章还简单谈了一下自己对“精神胜利法”的感受。 关键词：精神胜利法；封建专制；外族入侵；阶级特点；失败主义；国民性 鲁迅在《阿Q正传》里为我们展示了一个振聋发聩的新发现——“精神胜利法”，它是鲁迅经过长时间的思考与探索，对国民性的弱点上升到哲学高度的概括，他将这个“人类心灵方面的新发现”以高超的艺术手腕加以充分的典型化，通过阿Q的形象展现于读者面前，使许多本来对其熟视无睹的人们顿觉触目惊心，并在精神上受到强烈的震撼乃至自省。 所谓精神胜利法是指现实世界中的失败，在虚幻的精神世界里被换算成胜利，它主要表现在“自欺欺人、欺软怕硬、讳疾忌医、麻木健忘”等几个方面。在《阿Q正传》里鲁迅以犀利的笔锋一连写了两章《优胜记略》对这种精神状态作了剔肤见骨的深入剖析。例如写阿Q一方面夸耀过去，一方面又幻想未来，“我们先前比你阔的多了”、“我的儿子会阔得多了”；他忌讳头上的癞疮疤，却认为别人还不配，被人打了便用“儿子打老子”来宽慰自己，然而，他的所谓的“优胜纪略”实际上是充满了屈辱血泪的奴隶生活的记录。 “精神胜利法”是一种不能正视现实的自我抚慰方式，是一种奴隶式的忍受和精神上的堕落，它并非阿Q独创和特有的，它的产生有着深广的社会历史原因。那么精神胜利法是如何产生的呢？ 首先，封建专制统治是其滋生和蔓延的根源。中国封建社会的传统文化、传统思想、传统道德有了几千年的积淀，具有保守性与顽固性。鲁迅在《春末闲谈》中以细腰蜂和小青虫作比方——封建文化、思想、道德的积淀便像这细腰蜂的毒汁，人们受了这些“毒汁”的麻醉，就像小青虫一样不死不活，正是思想与道德的毒汁千百年来的麻醉，使中国人民变成一副不死不活相，愚昧麻木不能自拔。从作品中我们可以看到阿Q的精神胜利法许多的地方都是和封建思想结合在一起的。阿Q的精神纲领之一“我总算被儿子打了”就必须以封建宗法思想、封建的伦理思想为前提，如果不是“父为子纲”，他这句话就达不到精神胜利的目的了；面对赵秀才的竹杠、地保的勒索他却认为理所应当，并将这类强权的欺辱视为天经地义而心安理得的接受，这些细节也就入木三分地揭露出他身上的奴性，这些足见他中毒至深。 其次，外族的入侵、鸦片战争、帝国主义的入侵是一个重要原因。中国沦为半封建半殖民地社会，开始改变了自己历史发展方向，在急剧崩溃的现实面前，封建没落阶级表现出种种丑龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 恶面目。一方面在遭到列强张牙舞爪的蹂躏之后丧权辱国，另一方面却又喋喋不休地自炫古国的文明与荣耀；例如面对英人提出的五口通商，道光帝批道：“准其八城观瞻”，多么堂皇啊，不是被迫通商，而是瞻仰上国风光；英国人打进广州，皇帝又批道：“妥为招抚”，仿佛英国人成了残兵败将，满清天朝一变而成为胜利者了。八国联军由天津打到北京，慈禧却天天念咒，要咒死洋人，这除了精神胜利，于国于民又有何益！ 马克思和恩格斯说：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的精神力量。”因此，在这种精神病毒的统治下，身处社会底层的广大劳动人民逐渐丧失了自信心和革命性，阿Q正是这种被损害的一个典型，他自身的经历和特点使他更容易受到上层统治思想的侵蚀。 第三，小生产者自身阶级特点的影响。 我国漫长的封建社会中，分散经营的小农经济是社会经济的主要特点，落后的生产方式，狭小的生产规模很大程度限制了广大劳动人民的眼界，从而产生自私，保守、散漫、冷漠的特性。所以，小生产者的自身特点也是形成“精神胜利法”的温床。总之“精神胜利法”是中国封建社会由极盛到衰落过程中逐渐滋长蔓延的一种消极的民族性，它的形成发展与消亡有它长远的过程与独特的规律。 在现今社会上，“精神胜利法”依然存在，有的人在单位挨了领导的批评，当面不敢发火，便在背地里说领导的不是；在社会上受了气，回到家里拍案打凳骂地，要不就拿孩子老婆出气。还有人看到同事升了级或取得了某些成绩，而自己却一事无成，便自我安慰道：“我的脑子比他强多了，我要是努把力准保比他强！他不就是靠拍马屁才爬上去的么！”诸如此类，不都是“精神胜利法”么？ “精神胜利法”的实质是什么呢？我认为，它是处于劣势的地位的人们无法正视现实而寻找逃路的手段，是一种不思进取的失败主义，它只会窒息民族的生气，对社会进步和人类文明没有丝毫作用。 虽然“精神胜利法”对社会进步没有意义，但我认为它在实际生活中还是有一丝可爱之处的，我们在现实生活中，往往会遇到各种各样的挫折和痛苦，当我们对此无可奈何时，是怨天尤人，整天沉溺在失败的痛苦之中，还是辩证地看待一时的不利？显然是后者，认识快乐的人，人们总是不断地为自己寻求快乐。比如有人丢了钱，小偷早已逃之夭夭，总不能挖地三尺吧，痛不欲生更没必要，于是“就当是给灾区捐款吧”，如此一来，“精神胜利法”此刻就变成调整好心态的一种方法了，可见他在生活中还是有一定的实用性的。 “精神胜利法”——鲁迅这一伟大的心灵发现，无论从文学角度还是从社会学的角度看，都有着不可低估的意义与价值，他的真知灼见具有非凡的启示力，将永远闪耀着艺术的光芒！ 参考文献： [1]《说不尽的阿Q》陈漱渝主编中国文联出版社1997年8月版 本文来源：https://www.dywdw.cn/f754000fa9ea998fcc22bcd126fff705cc175ce4.html
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2023-01-27
