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月下独酌其二 ［唐］李白 天假设不爱酒，酒星不在天。 地假设不爱酒，地应无酒泉。 天地既爱酒, 已闻清比圣, 贤圣既已饮, 复道浊如贤。 爱酒不愧天。 三杯通大道, 何必求神仙。 但得酒中趣, 分类标签：描写月亮 唐诗三百首 怀才不遇 作品赏析这组诗共四首，以第一首流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产 生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅 笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和 情感。此诗背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人， 动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发 奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内， 化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，顿觉热闹起来。然而月不 解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议 论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月 光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰 富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复 杂情感。全诗以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而 又纯乎天籁，因此一直为后人传诵。 第二首诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说 起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒， 爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，那么常人 之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤圣 既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙， 结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于 大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实 其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议 论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对 政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。 第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游，所以说“谁能春独愁，对此径 须饮”，诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解 释，在精神上寻求慰藉，并得出“此乐最为甚”的结论。诗中说的基 本是旷达乐观的话，但“谁能春独愁”一语，便流露出诗人内心的失 意悲观情绪。旷达乐观的话，都只是强自宽慰。不止不行，不塞不流。 强自宽慰的结果往往是如塞川流，其流弥激。当一个人在痛苦至极的 时候发出一声狂笑，人们可以从中体会到其内心的极度痛苦；而李白 在失意愁寂难以排遣的时候，发出醉言“不知有吾身，此乐最为甚” 时，读者同样可以从这个“乐”字感受到诗人内心的痛苦。以 本文来源：https://www.dywdw.cn/faefa98cf624ccbff121dd36a32d7375a517c673.html
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2022-11-23
