年画

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年画

年画(new year paintings中国画的一种。始于古代的门神画清光绪年间,正式称为年画,是中国特有的一种绘画体裁,也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。大都用于新年时张帖,装饰环境,含有祝福新年吉祥喜庆之意,故名。传统民间年画多用木板水印制作。主要产地有天津杨柳青苏州桃花坞山东潍坊等,上海月份牌年画,其他还有四川福建山西河北以至浙江等地。旧年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。整张大的叫宫尖,一纸三开的叫三才。加工多而细致的叫画宫尖画三才。颜色上用金粉描画的叫金宫尖金三才。六月以前的产品叫青版,七、八 月以后的产品叫秋版 传统年画以木刻水印为主,追求拙朴的风格与热闹的气氛,因而画的线条单纯、色彩鲜明。内容有花鸟、胖孩、金鸡、春牛、神话传说与历史故事等,表达人们祈望丰收的心情和对幸福生活的憧憬,具有浓郁的民族特色与乡土气息。

中国著名的四大年画之乡是:绵竹年画,苏州桃花坞,天津杨柳青,山东潍坊。这些地方所生产的年画深受城乡人民喜爱。 各地对年画的称谓南辕北辙,北京叫画片卫画,苏州叫画张,浙江叫花纸,福建叫神符,四川叫斗方”……不一而足。今天,各地对年画逐渐约定俗成地简称为年画

年画是中华民族祈福迎新的一种民间工艺品,是一种承载着人民大众对未来美好憧憬的民间艺术表现形式。历史上,民间对年画有着多种称呼:宋朝叫纸画,明朝叫画贴,清朝叫画片,直到清朝道光年间,文人李光庭在文章中写到:扫舍之后,便贴年画,稚子之戏耳。年画由此定名。

年画画面线条单纯、色彩鲜明、气氛热烈愉快,如春牛图、岁朝图、嘉穗图、戏婴图、合家欢、看花灯,胖娃娃等,并有神仙、历史故事、戏剧人物作题材的。颇多作为门画张贴之用,夹杂着神祇护宅的观念,如神荼郁垒天官秦琼敬德等,体裁(或形式)有门画(独幅和对开)四屏条和横竖的单开独幅等。宋代已有关于年画的记载,目前见到最早的一幅木版年画是南宋刻印的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》。清代中期,尤见盛行。建国后,年画在传统的基绌上推陈出新,丰富多彩,更为人民群众所喜爱。

年画艺术,是中国民间艺术的先河,同时也是中国社会的历史、生活、信仰和风俗的反映。每逢过农历新年时买两张年画贴在大门上,差不多每家都是如此,由大门到厅房,都贴满了各种花花绿绿、象征吉祥富贵的年画,新春之所以充满欢乐热闹的气氛,年画在这里面起着一定的作用。大抵比较富厚人家,在厅房总喜欢悬挂老寿星紫微星寿等。至与梅兰竹等花鸟图,自然亦在欢迎之列。

千百年来,年画不仅是年节一种五彩缤纷的点缀,还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具;也是一种看图识字式的大众读物;对于那类时事题材的年画,还是一种百性喜闻乐见的媒体。这种内容够得上百科全书式的民间艺术包蕴着一个完整的中国民间的精神。

年画又是一部地域文化的辞典,从中可以找到各个地域鲜明的文化个性。这些个性因素,不仅在题材内容里,从各个年画产地习惯的体裁、用色,线条及其不同的版味,也能一眼识别出来。由年画可以认识全部的中国民间。

由于朱元璋提倡过新年要贴春联,这样发展下来,年画也就特别发达起来。今日被保存下来的,还有明万历年间最流行的彩色套印的木刻福绿寿三星图、天官赐福图等,刻工颇精致,迄今仍为民间所师法。还有实用的历画,如:春牛、灶马、芒神等;更有历史故事的孟母教子岳飞枪挑小梁王牛郎织女蛇传等。至于三国演义水浒等古典文学名著,也被采用作年画题材。及至明末崇祯间,天津杨柳青的年画极为驰名,图画内容也愈见丰富。

清代人才辈出,年画的题材更加广泛,除了人物花卉山水艺术作品外,还有老鼠嫁女王婆骂鸡等讽喻画,以及歇后语构成的连环图画,予人以一种幽默感。印制方面亦有各种各样,有木板、有石印、有胶版、有国画、有水彩、有图案、有单线平涂。有彩、有仿古、有创作,甚至有翻印西洋画的,例如姑苏年画中之西洋之剧场就是。

民间年画、门神,俗称喜画,旧时人们盛行在室内贴年画,户上贴门神,以祝愿新年吉庆,驱凶迎祥。年画是中国民间最普及的艺术品之一,每值岁末,多数地方都有张贴年画、门神以及对联的习俗,以增添节日的喜庆气氛。年画因一年更换,或张贴后可供一年欣赏之用,故称年画

年画是中国的一种古老民间艺术,和春联一样,起源于门神。据《山海经》载称:唐太宗李世民生病时,梦里常听到鬼哭神嚎之声,以至夜不成眠。这时,大将秦叔宝尉迟恭二人自告奋勇,全身披挂地站立宫门两侧,结果宫中果然平安无事。李世民认为两位大将太辛苦了,心中过意不去,遂命画工将他俩人的威武形象绘之在宫门上,称为门神。东汉蔡邕《独断》记载,汉代民间已有门上贴神荼郁垒神像,到宋代演变为木板年画。后来,民间争相仿效,几经演变,形成了自己的独特风格,便是现在的年画了。中国现存最早的年画是宋版《隋朝窈窕呈倾国之芳容图》。

民间年画是中国民间美术中较大的一个艺术门类,它从早期的自然,崇拜和神祗信仰逐渐发展为驱邪纳祥、祈福禳灾和欢乐喜庆、装饰美化环境的节日风俗活动,表达了民众的思想情感和向往美好生活的愿望。民间年画历史源远流长,有着较多的


产地,流行也十分广泛,通俗普及,而且拥有大量的读者,曾经有过颇为兴盛的发展。无论是题材内容、刻印技术,还是艺术风格,都具有自己鲜明的特色。它不仅对民间美术的其他门类曾产生深远的影响,而且与其他绘画形成相互融合成为一种成熟的画种,具有雅俗共赏的特点。

木版年画作为中国年文化的代表,寄托着老百姓的美好愿望。民间年画所表现出的生活、感情和情趣,是乐观的、向上的、充满信心的。

年画是中国老百姓最喜爱的造型艺术之一,是由传统绘画所派生出的一种民间艺术。从明代起,随着木刻版画的发展,年画正式成为一种艺术形式。

木刻年画的题材可分为两种:一是神怪,起源于秦汉门神画,随着雕版木刻技术的成熟开始大量印刷,普及到千家万户是其代表。二是喜庆欢乐的场面,它传达出大众的美好愿望。过年贴年画作为一种风俗习惯,在中国的民间已经流行近千年。年画反映了时代特征,贴近生活,各地的民间年画尽管形式多样,但在色彩基调上都是红红火火的。而在内容表现形式上,有的非常细腻,有的非常粗犷,并根据地域和面向的层次不同而各具特色。过去苏州、扬州、天津等经济文化发达地区的年画除了售给民众外,还要进贡到宫廷里面。

制作木版年画的技艺,多为世代相传,工艺考究,镂刻精微。年画艺人可谓匠心独具,对各年龄层次的人所居住房间适合贴什么样的年画,都有考虑。其中有一类年画,是专用来布置新房的,此类年画习称喜画。喜画多围绕早生贵子、夫妻恩爱、家庭和睦美满等内容来创作,字意吉祥。这些画,有的可单独张贴,有的颇有讲究,要成双成对张贴,如麒麟送子图,以迎合好事成双的心理。其张贴的方位,一般选在窗旁、窗顶、炕头墙壁和另一头墙壁。由于现代印刷技术的冲击,民间木版和手绘年画在市场上已经很难见到了,这种承载民族文化与情感的传统民间艺术,不知不觉中已经淡出人们的生活。但年画却因为它是历史的缩影,有着独特的绘画语言和雕版工艺所表达的美感以及民俗民风的完美体现,反而凸显其市场收藏投资价值。老年画多少年来一直是人民大众喜闻乐见之物,然而因其创作者都是民间匠人,一直不为达官贵人、文人墨客所重视。与此相反,外国人对中国年画却表现出极大的兴趣。海外对中国年画收藏的兴起,源于30年前东南亚华人的富足,新加坡等地的画廊很早就来祖国大陆收集历代年画。海外华人的传统审美取向,不但满足了自身的喜庆需求,还带动了对东方艺术好奇的欧美人的注意。在国际上,有许多图书馆、美术馆,如版画之乡的荷兰图书馆、德国莱比锡图书馆,就专门收藏中国年画。前苏联收藏中国的木版年画最多,其中有一件辽金时代的《四美图》,那是有记载的目前最早的一幅木版年画。

春联,俗称门对子、春节对联。每年春节,家家户户在门上贴上大红的春联,更增添了喜庆气氛。 对联,雅称「楹联」,俗称对子。它言简意深,对

仗工整,平仄协调,是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说,对联艺术是中华民族的文化瑰宝。

对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、装饰联、行业联、交际联和杂联(包括谐趣联....)等。

自力更生创千秋大业,奋发图强造万代幸福,勤奋学习知识天天长,努力工作幸福年年增,山青水秀风光日日丽,人寿年丰喜事天天增甘做园丁为祖国添秀,愿为春雨育桃李成材,人间传喜讯一元复始,大地发春华万木争荣,国泰民安一岁胜一岁,人寿年丰一年强一年

人过大佛寺 寺佛大过人 客上天然居 居然天上客 僧游云隐寺 寺隐云游僧 处处红花红处处 重重绿树绿重

雪映梅花梅映雪 莺宜柳絮柳宜

静泉山上山泉静 清水塘里塘水

上海自来水来自海上;山东落花生花落东山。 顶针联

山羊上山,山碰山羊角;水牛下

水,水没水牛腰。

松叶竹叶叶叶翠 秋声雁声声声

无锡锡山山无锡 平湖湖水水平

开口便笑,笑古笑今凡事付之一笑;大肚能容,容天容地与己何所不容。

对联故事 某生家贫,向亲友借贷,均被拒绝。中举后,亲友纷纷前来巴结,趋之若鹜。书生感慨万千,在门口贴了一副对联:回忆去岁,饥荒五、六、七月间,

柴米尽焦枯,贫无一寸铁,赊不得,欠不得,虽有近亲远戚,谁肯雪中送炭; 侥幸今年,科举头、二、三场内,文章皆合适,中了五经魁,名也香,姓也香, 不拘张三李四,都来锦上添花。 叠字复字

水水山山,处处明明秀秀; 晴晴雨雨,时时好好奇奇 翠翠红红,处处莺莺燕燕; 风风雨雨,年年暮暮朝朝 重重迭迭山,曲曲环环路; 丁丁冬冬泉,高高下下树


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