从诗经中看爱情

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从诗经里看爱情

阅《诗经》些许,察爱情自古至今一直是纯洁且美好的。它阐述了爱情这么一个好似虚无缥缈但又好似真正存在的东西。细细品味,觉它就好似交响曲那般,有着起伏,从渐弱至渐强,再由渐强至渐弱,最后转入平缓,最后归于沉寂。

起初的爱情是这样的,处于萌芽之中,脆弱而又充满生命力。 一天,少年与湖畔偶遇女子。霎时,他怦然心动,“窈窕淑女,君子好逑”的想望油然而生。继而自那一眼后,心心念念都是她。无论是醒是睡,脑海里一直是她的身影,“巧笑倩兮,美目盼兮”“优哉游哉,辗转反侧”。这时的爱情是朦胧,青涩的。她是他们心中的一朵清莲,只可远观,不可亵玩。或是那蒹葭。但又宛在水中央,任他们溯回从之抑或溯游从之,那阻、长、跻且右的道路亦无法轻易攻克。于是,他们只能在岸边唏嘘嗟叹。而此时的女子也正值情窦初开的年龄,朝朝暮暮想着能出现一位疼她、爱她的男子,好让她的终身得以托付。或许是男子的坚持不懈抑或是女子的单纯渴望,他们终于相识相知相恋。

接着的爱情是这样的,正值情浓,为伊憔悴终不悔。 他们约于城墙之下,男子搔首踟蹰,女子款款而来。“月出皎兮,佼人僚兮,舒窈纠兮,劳心悄兮。”如此美好,如此动人。那时热恋中的他们是对方的唯一。所以就算只是将彤管相送,对对方来说那也是世上最美好的珍宝,只因那是他(她)送的。尔后,若幸运,他们媒妁之言,共结连理;若不幸,他们被强行拆散,各自人生。然而,常言道:好男儿志在四方。分离是在所难以避免的。为事业或为国家,自愿又或是被迫,男子离去赴远方,而女子独留守空闺。此后的她只能握着他留下的佩环,天天去城楼上等他,痴痴的目光一直专注于远方,潸然不自知。而他也日夜吟唱:“曰归曰归!岁亦莫止。”于是随着日子的推移,两厢思念更甚。她想着他哪天才归,哪天才可再抚上那片熟悉的藏青色衣领,哪天才能见到日思夜想的人儿;继而又忧心,但“尔卜尔筮,体无咎言”。于是又怨他“纵我不往,子宁不嗣音?纵我不往,子宁不来。”哪知他归心亦似箭,怎奈“我戍未定,靡使归聘。”两人只能深受相思折磨。可知一日不见,如三月兮。那澎湃的思念,如潮水般涌来,淹没了一大片苦苦相爱而不能相守的少年闺妇。所谓情到深处,直教人生死相随。国破家亡,息夫人以情殉夫,以死殉国,誓言“榖则异室,死则同穴。谓予不信,有如皦日! 最后的爱情又是这样的,因为责任与习惯,爱日渐趋于平淡。

婚后女子已成妇,终日埋首于柴米油盐酱醋茶之间,忙活于公婆丈夫子女之前。丈夫疼惜的,也就这样日复一日地将日子过了,百年后,归于尘土,带着一颗满足的心。丈夫不惜的,可怜女子必将终日以泪洗面,郁郁而终;坚强的,奋起悔悟,“反是不思,亦已焉哉!”此后海角天涯,各自人生。也许曾经真的刻骨铭心过,但热情褪去后,留下的只是应尽的一份义务与责任。这也应该是为何两人要在一起,需办婚宴,需亲友祝福。这不只是让他人见证他们当时的幸福,也是为了为这份相守加上一道约束。也正是如此,如今的婚姻法应运而生。人们常说,任何感情到最后都会转化为亲情。而一切一切的基础都是因为习惯。习惯每天早晨有人准备早饭;习惯每天在那么一个叫家的地方有人在等着自己;习惯每天的每天,习惯到认为那是理所当然的;然后有那么一天,多了那么一个人,也要在那个家里一起习惯,然后成了新的习惯。

读了诗经,有个想法日益坚固。春秋时代,女子深情,男子薄情。婚前,思慕的诗多出自男子;婚后,深闺怨妇诗却多了不少。得不到的永远是最好的,得到后的就不知珍惜。男子就是如此薄情寡义。今日士贰其行,明日二三其德。自此谨记两句箴言:士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。 日语1202 董李琴





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