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王崧舟老师《枫桥夜泊》教学片段赏析 王崧舟 枫桥夜泊 古诗教学：是“不求甚解”，还是“力求甚解”？——王崧舟老师《枫桥夜泊》教学片段赏析 作者/林志明 在古诗教学中，对诗意的理解是一道绕不过的坎儿。然而长期以来，学界对于小学生究竟该如何解诗颇有争议。一种观点认为，小学阶段是人的记忆力发展的黄金时期，教师应鼓励学生多读多背，为他们的一生打下精神的底子，所以提倡“兴趣为先、不求甚解”：而另一种观点则认为，古诗是最精炼的语言，也是最美的语言，学习古诗切忌蜻蜓点水、浮光掠影，应当“沉入语言、力求甚解”。 两种观点一直各据其理、各执一端，至今尚未达成共识。 窃以为，古诗以其典雅的语言、悠远的意境、博大的思想，千百年来流传至今，依然弥散着迷人的芳香。对于今天的学生来说，学习古诗更大的意义在于了解、传承、弘扬这一文化瑰宝，并从中感受其独特的语言美和韵律美。所以，在古诗教学中提倡“不求甚解”，其实是将更多的主动权还给学生，让他们尽情享受古诗带来的精神快感和审美愉悦。 然而，作为阅读教学的一个分支，古诗教学自然也不能游离于语言文字的品析与体味之外，“亲近语言、品味语言、咀嚼语言”同样是古诗教学的应有之义。加之古诗语言凝练传神，其中蕴含着的文化意象和作者的情意表达都隐匿于语言文字深处，所以教师更当紧扣其中的关键词句，引导学生慢慢嚼、细细品、深深悟，让诗性的语言深深地扎根于学生的精神世界。 其实，“不求甚解”与“力求甚解”看似对立，实则并不矛盾，关键在于“度”的把握。(教案大全 )诚如特级教师孙双金老师所说：“语文教学是‘不求甚解’，但求适解。”那么，如何在“不求甚解”与“力求甚解”之间寻求合适的“度”，让古诗教学既情意盎然，又扎实厚重呢7 请看特级教师王崧舟老师在教学《枫桥夜泊》时的片段。 师：这首诗你读出了什么感觉、什么情绪？ 生：忧愁、凄凉、悲哀、孤独…… 师：为什么会有这种感觉呢？请大家静静地默读，一边读一边看插图、看注1 释，还可以联系自己的生活，想一想这首诗在哪些地方向你传递这样的情绪？ （生默读，圈画批注） 师：老师提一个问题考考各位：这个夜晚，诗人张继睡着了没有？ 生：没有。 师：何以见得？诗中哪个词儿告诉我们张继根本就睡不着？ 生：“愁眠”。 师：“愁眠”是什么意思？找一个近义词。 生：失眠、无眠、难眠、不眠…… 师：在“愁眠”中，作者看到了什么？ 生：月落、江枫、渔火。 师：因为愁眠，诗人还听到了什么？ 生：钟声、乌啼。 师：因为愁眠，诗人还感到了什么？ 生：感到霜满天。 师：霜应该在地上，所以李白才有这样的诗句： “床前明月光，疑是地上霜。”霜怎么可能满天呢？是不是张继的感觉出了问题？ 生：因为张继愁眠，所以感觉霜满天。 师：请大家想一想，这个晚上，张继冷不冷？ 生：冷。 师：其实，身体冷还在其次，更要紧的是张继的心—— 生：冷。 师：为什么？ 生：因为他很孤独。 生：因为他考试落榜了。 生：因为他思念亲人了。 师：身体感觉到的是一个“冷”字，心灵感觉到的更是一个“冷”字，于是，在诗人的感觉中，“霜满地”成了—— 生：霜满天。 师：“月落”是景，“乌啼”是景，“江枫”是景， “渔火”是景，“霜 2 天”是景，“钟声”是景。这景那景，都围绕着—— 生：“对愁眠”。 师：“对”是什么意思？词典里有这些解释。（大屏幕出示）在这四种意思中，你会选择哪种？（生思考后举手） 师：有选2的，有选4的，都有道理。但词语理解不是这样死板的。有人说这里的“对”是指“伴”，咱们把这个字换进去读一读。（生读） 师：让我们展开想象的翅膀，听老师读这首诗，一边听一边感受，此时此刻，背井离乡的张继，最希望谁来陪他？（师范读） 生：母亲、家人、妻子、朋友…… 师：但是，漫漫长夜，没有亲朋好友的相陪作伴，只有月落乌啼相对，只有江枫渔火相对。大家想一想，这一“对”，对出的是张继心中的无限—— 生：悲伤、忧愁、寂寞、孤独…… 师：于是情动于衷而辞发于外，《枫桥夜泊》就这样诞生了。 （生齐读全诗） 对于《枫桥夜泊》一诗，有人经过考证认为，诗中的“江枫”并非指江边的枫树，而是指“江村桥”和“枫桥”；“愁眠”亦非指因愁失眠，而是一座山的名称。所以“江枫渔火对愁眠”是指江村桥、枫桥、渔火对着愁眠山。 笔者无意于这些考证的可靠性与科学性，然而，这诗如若这般教学，那么，诗中那空灵的意境、隽永的情味也就荡然无存了。 上例中，王老师以“这个夜晚，诗人张继睡着了没有？”为切入口，引导学生圈出诗眼“愁眠”，然后让他们说说“在‘愁眠’中 [1][2]下一页 3 本文来源：https://www.dywdw.cn/ff80d8785bfafab069dc5022aaea998fcc2240e5.html
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2022-07-29
