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心经全文解释合集 心经，又称《般若波罗蜜多心经》，是佛教最重要的经典之一，属于般若部。下面是心经的全文及解释： 观自在菩萨，行深波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。 观自在菩萨，指的是能够正确认识真如的观自在菩萨。 行深波罗蜜多时，指的是超越凡夫对世间及自我之执着、垢染而获得的境界。波罗蜜多是用来形容诸佛具足之相的修行。 照见五蕴皆空，五蕴指的是色、受、想、行、识五个方面的五种聚合体，认知与各类现象相互牵连形成的全息性结构。皆空，则表示彼此间与诸法的空性相一致。空是指缺乏自性、缺乏独立存在的实质，是一种属性而不是一种实体。因为一切法都是无常、无灵魂、无自性、无定、无数的，所以被称为空。 度一切苦厄，度指的是解脱，解脱于所有的苦厄之外。 舍利子，指的是大智度论的主要弟子舍利弗。舍利子也形容修学了大智度论的听众。 色不异空，色即是指形相，寓意是离开了对色的执着与情感的依附，空是指色之缺乏完胜的实性。 空不异色，空即是指空性，寓意是离开了对空的执着与情感的依附，色是指空性的显化。 受想行识，指的是五蕴之四种，表示感受、思维判断、意识和心理意象等的聚合体，本来就具备如同色一样的属性，因此也是空性。 亦复如是，表示其他一切所有的现象也具备如上同等的特征。 舍利子，是所有佛教修士的代表，因此可以视作普遍的佛教信徒。 是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。 是诸法空相，意思就是这所有看到的现象都没有自己本身的实体，是空的状态。这种空性是一种本质，因为它无法被描述、捕捉或定后对象化。不生不灭，表示当一个现象消逝之时，没有新的实体产生。不垢不净，表示佛的智慧之光可使一个现象去除所有强制性的业力结合呈现完全清净的状态。不增不减，在空性中无从增减。 故空中无色，无受、想、行、识，无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色声香味触法，无眼界乃至于无意识界，无无明亦无无明尽，乃至于无老死亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。 故空中无色，是指所有现象都没有自己独立的实体，如同空气中、无所不在的能量场一般。 无受、想、行、识，指的是五蕴之四种，没有任何个体化的情感、情绪、思维、行为和知觉体验。 无眼、耳、鼻、舌、身、意，没有没有量度、or无在必行体验的五个感官。 无色声香味触法，表示人在空间中没有物理上的体验经历。 无眼界乃至于无意识界，表示空间无限、基于自身状态之无限的经验。 无无明亦无无明尽，乃至于无老死亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，这里的所得指的是超越了可以主导的客体和个体的自我之执着状态。没有追寻任何所得的境界，是基于如同空气一样的无所在现象空中的空性展开的。 本文来源：https://www.dywdw.cn/ff997a4a84c24028915f804d2b160b4e767f81dc.html
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2023-09-25
