教你怎样赞美别人

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教你怎样赞美别人

“人人都喜欢受人赞扬。”林肯在写信时曾提到,“人类本质里最殷切的需求是渴望被人肯定。”他不用“希望”、“需要”,或是“盼望”等字眼,而用的是“渴望”,可见,被人肯定的情感何等迫切何等强烈。所以,在生活中,不妨多

多地真诚地赞美别人。

赞美的反义词是批评。真诚地赞美别人,首先要学会以平常而谦虚的态度对待批评,且不记恨批评过你的朋友。如果你别人批评了,原因大概有二:一是你确实做得不太好,二是你的朋友乐意批评你。在批评你的过程中,你的朋友得到了莫大的满足感。你听了这样的批评,可能会非常气愤。反唇相讥啦,恼羞成怒啦,气急败坏啦,同室操戈啦。反正你一气愤,后果很严重。可你那聪明的脑瓜子稍微一想,就平息了心中燃起的无名熊熊烈火。朋友的那些不合理的批评往往是一种掩饰了的赞美。赞美的反面就是批评嘛!况且,先哲叔本华早就说过了:“小人常为伟人的缺点或过失而得意洋洋。你的朋友当然不是小人了。但那满面春风、口若悬河、诲人不倦的模样和得志小人没什么两样。这句话用起来既方便又解恨,不妨熟练运用。所以对待批评,要持一种“则其善者而从之,其不善者而改之”的态度。当然,在课余时间,你甚至要“不耻下问”,虚心向朋友讨教批

评那一门高深莫测、玄妙共存的学问。

批评虽好,可与赞美的好比起来,还差得远呢。如果说这批评是《老残游记》里的黑妞的话,那赞美就是白妞了。真诚的赞美,让朋友觉得你很关心他。关心可以增强、培养信心。而信心十足,任何问题都迎刃而解了。哲学家都知道,人类本质最深层的驱动力就是希望具有重要性。所以赞美朋友时不妨从重要性入手。

告诉你的朋友,他(她)对你很重要。这样的赞美应该不难吧。

举例说明,你是个有点懒的女孩儿,太阳爬上了你的床头,小鸟的歌唱惊醒了你的美梦,你神了个懒腰,才想起早上要上一、二节课,而你没梳洗呢。没梳洗也许对懒人来说没什么大不了,可懒人舍不得饿肚子。而此时,你的朋友已熟悉打扮完毕,准备去吃早餐。你那肚子可及时提醒你,及时奉上你的赞美:“亲爱的,你今天真美。”然后你学的古典诗词赋都可派上用场了。什么“逃之夭夭,灼灼其华”(《诗经·桃夭》),什么“增之一分太长,减之一分则太短”,“著粉则太白,施朱则太赤”,“眉如翼羽,齿如明贝。嫣然一笑,惑阳城,迁下蔡。”(宋玉《登徒子好色赋》),都可以脱口而出。想必你的朋友已“嫣然一笑”了吧!你可补上“北方有佳人,绝世而独立,一笑倾城人城,再笑倾人国。”(李延年《歌一首》)。你的朋友听了也许已经载歌载舞了,你可适当发挥。“游若矫龙,翩若惊鸿”也可以调笑地来一段王实甫《西厢记》的小曲:“颠不剌(风流的意思)的见了万千,似这般可喜娘的庞儿罕曾见。则着人眼花缭乱口难言,魂灵儿飞在半天。当然还有《红楼梦》中关于“金陵十二钗”的容貌描写和《西游记》中的一些妖精的美貌描写,都可以用用。赞美不在多,而在于精。察言观色、口水飞溅之后,要抓住时机,提出你的小要求:“亲爱的,我快要饿死了,能不能给我带早餐啊?”此时的你是可怜兮兮的灰姑娘,而你的眼神告诉你的朋友,她就是白雪公主。你的朋友看在你可怜兮兮的份上,会一口答应的。如果她还是拒绝你的请求,那是因为灰姑娘的赞美不够真诚,可千万别怪我教导无方。 赞美你的朋友的美貌,同时要关心朋友那美好的心灵。比如说不时地谈论一下他的拾金不昧、乐于助人勇敢机智等优良品质。虽然那只是小时候做的好事,现在回忆起来很纯真美好的傻事。反正是你要和你的朋友谈论他们自己。大英帝国的


一位统治者迪斯莱利都说过了:“同人们谈谈他们自己,他们愿意听上好几个钟头。”这就叫做待人有道、治国有方。用在赞美朋友身上,这办法应该也有效。 不要吝啬你的赞美,不如向周星驰同志学习那如黄河之水天上来、口若悬河式的赞美,也可向苏轼学习他那“吾问如万 泉涌,不择地皆可出,在平地滔滔 碎一日千里无难,及其与山石曲折,随物赋形,而不可知也。所可知者,常行与所当行,常止于不可不止。”(《自评文》)式的赞美。赞美达到这种境界,方可攻无不克战无不胜。不不,而是“战而不屈人之兵”(《孙子兵法》)。 赞美可以带来欢笑,何乐而不为呢?同时,赞美还可治愈忧郁症呢。有人说:20世纪最流行的疾病是忧郁。”这个病到了21世纪还有蔓延之势。对抗这种“文明病”,赞美是一剂妙方。赞美诗快乐的源泉,那么真诚就必不可少了。真诚就如赞美这瓶矿泉水中的钾、镁离子。这瓶矿泉水,清凉可口,有益身心健康。无论谁在这炎夏中都难以拒绝的。“送人玫瑰,手留余香”,“助人可为乐”。多制造这样的矿泉水,绝对可以像一只小蜜蜂,身在花丛中,饱闻那要醉生梦死的花香。当然,快乐如实至名归啦。况且,这种矿泉水还可自产自销,延年益寿的功能不会改变的。一句话,赞美这瓶矿泉水尅治疗“忧郁症”,无论是别人的还

是你自己的。

虽然老子在《道德经》中说过:“信言不美,美言不信”,可我还是主张要多多赞美。阿谀奉承之话虽有点坏,可坏处并不多。只要采取“则其善者而从之,其

不善者而改之”的措施,多听听“美言”又何妨?






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