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《汉族仝氏与满族佟氏的考辩》 佟玉英 佟明宽 我们在研究满族佟氏历史的过程中发现，在我国的山西、山东、河南与江苏等省的广大地区有许多姓‚仝‛的汉族人。他们有的人家还张贴有‚怀念族亲北方远，辽东怀（桓）仁是故乡‛的对联。认为自己的祖籍原来也起源于东北的白山黑水地方，后迁居辽东。所以他们有很多人也认为自己的先祖与有些满族‚佟‛氏族人的先祖是同一个源地，都来自东北的白山黑水或辽东地方，是同一个民族，今天他们也应该是满族。为此，山东汶尚县的仝守云和江苏省睢宁县的仝岱及仝德君等族人都曾几次来辽宁等地寻根祭祖。近几年本人也为此做过一点粗浅的考证，我以为吉林市尹郁山先生关于《汉族‚仝‛与满族‚佟‛同出一祖考释》一文的观点是正确的。今有一些汉族‚仝‛氏族人的先人与广大满族的‚佟氏‛先人是‚同出一祖‛，原来就是同一个民族。 首先，他们的姓氏缘由是一样的。据了解，我国的汉族主要有‚佟‛和‚仝‛两大姓。其中人冬‚佟‛，始于夏太史终古。他归商后始改‚佟‛姓；而人工‚仝‛是始于大金国的夹谷氏。据《金史•金国语介》记载，女真人改汉姓有31种，其中第16种‚夹谷曰仝‛。同时该书还为女真官员夹谷吾里轴、夹谷石里奇、夹谷谢奴、夹谷胡刺丹立有传略。今江苏睢宁县汉族《仝氏宗谱序》也有同样记载，称‚仝氏之先，先自大金夹谷氏。嗣遭之灭，遂易今姓。元初有讳氏成庆者，为安邑令，因家焉‛。而满族佟氏的缘由主要有三：一说他是远古时期通古斯人的后裔，以‚通古斯‛‚通‛的谐音‚佟‛、‚仝‛、‚童‛及‚同‛等为姓；二说他是金代女真语‚夹谷‛或‚夹温‛汉译成：‚仝‛，到元、明时代改写为‚童‛或‚佟‛；三说他是明、清时代普遍流行的以地为氏、以部为氏、以姓为氏及更改姓氏，赐予姓氏和随名姓等而得姓。由此可见，今汉姓的人工‚仝‛与今满姓‚佟‛或‚仝‛是同出一由。他们的祖先就是同一个民族。 其次，今汉族‚仝‛或‚佟‛氏与满族‚佟‛或‚仝‛氏的发源地都一样。大量的史料都曾记载，今满族‚佟‛（或仝）氏的祖居地原来都在乌苏里江、松花江和牡丹江流域。而许多史料也记载，今汉族仝（或佟）氏的祖地也都在以上地区。据《元史•地理志》卷59记载，元朝取代金朝后，满族佟氏祖先经过迁徙，主要移居在松花江下游的胡里改万户府和斡朵里万户府（今黑龙江省依兰县境内）。而今天江苏、山东及河南等省的汉族《仝氏宗谱》也有同样的记载，称自己的祖先‚夹谷氏本系东北的胡里改人‛。只在‚大金国建立后‛，‚为了维护自己的统治‛，才‚采取了分徙，其中包括‘外放’做官的办法‛进驻中原的。并载：‚夹谷成庆的上辈由东北迁到大都（今北京市）为士‛，至元初夹谷骥的后裔夹谷成庆从大都迁到山西安邑运城任县令，‚遂家县东离城五里许，名房子村焉。历元及明，繁衍甚盛……后有迁迹河南者，有得居山东者‛。 据江苏省睢宁县镇岗义村仝楼的仝德君先生介绍：‚最先迁至河南唐河县的佟氏族人姓瓜尔加氏，汉名曰仝骥，字德纯，夫人景氏，是明初的一大贵族。‛他称：‚那里仝氏族人十五世仝彐舟留下一本诗抄，有谢兆为其作传云：先生讳步蟾，字梯陟彐舟其号也，其先生本山西安邑人。祖有讳骥，字德纯，于明洪武年间官唐，遂家焉，世居城南的岗都村。‛可以佐证。 该汉族仝氏从十五世始排20个辈字，后又续20字，计40个辈字。即：兆瑞士德笃，钟葆允昭宣，承家唯眙训，衍裕绍新传，遵道树鹏志，位朴勤作先，祥之升芝庭，宗业昕焕延。 同一个姓氏，同一个民族，只是由于后来的经历不同，造成了今天的两个民族。对此，吉林的尹郁山先生在《汉族‚仝‛与满族‚佟‛同出—祖考释》—文中已经说明了。他写道：‚1127年，女真人又俘获了北宋徽、钦二帝，标志着大金灭宋……事发后，女真官兵及眷属迁入了华北地区，从迈入中原地区封建社会门槛之日始，就逐渐的‘汉化’开来‛。而原来同样祖居在胡里改万户和斡朵里万户的其他一些仝（或佟）氏后裔，由于没随金军入关，无论他们何时迁到何处，只要没离开白山黑水这块黑土地，至明末绝大多数都追随努尔哈赤从龙奋起，成为今天的满族人了。 我们以为，辽金宋时进驻中原的女真人，逐渐改为汉族，这与当年满族人在特殊时期改满族为汉族，以及近些年来，党的民族政策的落实，许多称为汉族人的满族人又恢复了族属，都是正常的。中华民族，历来都是你中有我，我中有你。各民族的融合是中华民族的一大特点，或者说是一大优势。它有利于我国各民族的大团结，共同为建设、发展和保卫我们的国家而奋斗。 本文来源：https://www.dywdw.cn/0923eecad0d233d4b14e69fc.html
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2022-03-28
