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浮梁县衙楹联中的廉政观与法制观 □ 殷啸虎 楹联文化作为中国文化的独特产物，是中华民族优秀传统文化的组成部分。江西省浮梁县的县衙是目前保存比较完好的一座古县衙，其中保存的大量楹联所折射出的廉政观与法制观，堪称是中国古代衙门廉政文化和法制文化的精粹。 浮梁县自唐宋以来，一直具有比较重要的经济地位，特别是以茶叶和瓷器而闻名于世。白居易的长诗《琵琶行》中“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”的诗句，无疑是浮梁茶最有名的“软广告”；而浮梁县下属的昌南镇出产的瓷器更是畅销海外，据说中国的英文名（China）便是由“昌南”（Changnan）的音译而来，可见其影响之大；也因昌南镇出产的瓷器太过出名，故而被宋真宗赐予了景德年号，成为唯一一个因年号而得名的历史名镇——景德镇，以至于到了今天，浮梁反倒成为景德镇市下属的县。繁荣的经济，加上白居易、范仲淹、苏轼等历史名人都在浮梁留下了足迹，也打造了一方山水人文，被汤显祖誉为“人喜儒而化鄙，吏好学而明臧”。 浮梁县衙规模宏大，被誉为“江南第一县衙”。在我国古代，县级衙门是最低一级的地方衙门，但它承担了大量行政和司法事务，是国家统治和治理的基础，因而知县也被称为亲民之官，老百姓则管他们叫“父母官”（知府被称为“老公祖”，显然又隔了一层）。据《清通典》记载：知县的职责为“掌一县之政令，平赋役，听治讼，兴教化，厉风俗，凡养老、祀神、贡士、读法，皆躬亲厥职而勤理之”。可谓是无所不管。 既为民之父母，就应当关心、爱护百姓，为民服务、替民作主。这就要求知县在公堂之上，要做到清正廉洁，秉公办事，为官一任，造福一方。因此，浮梁县衙楹联的内容，大多数都与此有关。 其一，为官之道，在于爱民、亲民、惠民、济民、利民，这也是浮梁县衙楹联所反映出的廉政观的出发点和立足点。浮梁县署大门上第一道对联写道： 治浮梁，一柱擎天头势重； 爱邑民，十年踏地脚跟牢。 说的就是知县上受皇命重托，下系百姓身家性命，如擎天之柱，责任重大，因此，必须爱民如子，脚踏实地，恪尽职守，造福一方。这种“爱民”情怀，可以说是浮梁县衙楹联的核心思想。 县丞衙署大门的楹联写道： 宽一分，民多受一分赐； 取一文，官不值半文钱。 典史厅中柱的楹联写道： 不嫌案牍劳神，一心为国； 专替地方办事，两袖清风。 其二，勤政爱民的具体体现，就是为官清正廉洁。县衙大堂“明镜高悬”的牌匾下，就有着这样一副对联： 职在地方，敢以热心问世事； 民呼父母，仅将清节传儿孙。 为官一任，不仅要尽心尽职，更要不负百姓期望，勤政廉洁，为自己、为后人留下清廉的好名声。大堂内上方的对联，也道出了这种情怀： 铁面无私丹心忠，做官最怕叨念功； 操劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。 其三，做到清正廉洁的关键，在于严格自律、克己奉公，加强个人自身的修养。浮梁县衙从大堂到三堂的楹联中，都有这方面的内容，既是对县衙官吏的要求，也是时刻敲打的警钟。 大堂是知县日常办公、审理案件之处。作为一个地方长官，能否克己奉公，廉洁自律，全在大堂上的一举一动、一思一念之间。因此，在大堂之上“亲民堂”牌匾下的楹联，就提出了这方面的基本要求： 欺人如欺天，毋自欺也； 负民即负国，何忍负之。 二堂是知县预审案件与调处纠纷之处，在“正大光明”的牌匾之下，悬挂着这样一副对联： 民心即在吾心，信不易孚，敬尔公，先慎尔独； 国事常如家事，力所能勉，持其平，还酌其通。 本文来源：https://www.dywdw.cn/0d86278dbad528ea81c758f5f61fb7360b4c2b86.html
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2022-07-05
