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莫言 一、生平及创作 莫言，原名管谟业，生于1956年，山东高密人。1976年入伍，1984年考入解放军艺术学院文学系。现为专业作家。 创作的三个阶段： 1、81－84探索期，《春夜雨霏霏》及《民间音乐》等作品大都采用写实笔法抒写故乡的生活； 2、85－87爆发期。85年《透明的红萝卜》震动了文坛，其后发表《金发婴儿》、《爆炸》、《球状闪电》等一大批同类型中短篇小说。特别是86年以《红高梁》为代表的红高粱家族系列，反响强烈。 审丑与反讽，强旺的生命意识，鲜明的象征意味 3、87年后至90年代成熟期，发表《红蝗》等食草者家族系列小说及《欢乐十三章》、《白棉花》、《怀抱鲜花的女人》等小说集及长篇小说《天堂蒜苔之歌》、《酒国》、《丰乳肥臀》。 二、主要特征 ﹙一﹚、莫言的大多数小说描写故乡山东高密县东北乡，小说最基本的内容是激发民族的生命活力，遏制“种”的退化。 艺术上，有三个特征： （二）、童年视角 1、童年记忆和生命体验 《爆炸》、《金发婴儿》、《透明的红萝卜》。 2、叙事主人公——一个懵里懵懂的农村男孩 （三）感觉化、体验化的叙述方式 莫言将对象世界和人的感觉强化、异化，并内化在叙述和描写中，在他的小说中，大量的感官意象奔涌而来，创造了一个色彩斑斓的感觉世界。 （四）审丑观念的确立 1、 把丑的艺术形象作为正面反映的对象，以扭曲、不和谐的外观形式，反叛传统美学规范，拓宽艺术空间。 2、以丑暴露人类自身缺陷，以丑排拒都市文明。如：《红蝗》 三、“红高粱家族”：民族化的象征世界 《红高粱家族》是由数部中篇小说合并而成的长篇小说。它包括《红高粱》、《高粱酒》、《狗道》、《高粱殡》、《狗皮》、《奇死》等。 1. 红高粱:内涵丰富的意象 这是一个整体象征意象：它象征着刚毅、不屈，象征着苦难、坚忍，象征着复仇、牺牲，象征着狂放不羁，象征着伟大民族的血脉、灵魂和精神。人与自然契合，历史与现实契合。 2.生命意识的张扬 人物塑造：主流历史排斥的“边缘性人物”，现代文明未曾驯化的野蛮族群。 “我爷爷” —— 轿夫、土匪；杀人越货与江湖义气，草莽英雄与民族气节。 “我奶奶” —— 传统美德：勤劳能干； 悖逆传统 ——情欲与野性，自由与抗争，生命本能的显现。 2. 叙事方式的新变 “亲缘叙述者”的设立：双重叙事，叙述矛盾，意义扩张 多过程叙述：一个故事分别叙述五次，立体化结构 二、余华 （一）主要作品《十八岁出门远行》、《四月三日事件》、《河边的错误》、《在细雨中呼喊》、《活着》、《许三观卖血记》等。 二）80年代：冷酷的叙述 ，探讨非常态的行为与心理 以冷酷的叙述展示罪恶、丑陋、暴力、情欲、阴谋和死亡，建构一个荒诞不经的文本世界，以此反叛和颠覆历史、理性、爱情、伦理。 （三）、90年代：在不断重复的苦难与厄运中追索生命本真，抒写人的生存意志和精神气度 （四）《活着》：充满生命哲学的乡村叙事 1.展示人对苦难的承受能力和超然面世的生活历程，体现强烈的人文关怀 描述福贵在20世纪40年代到90年代长达半个世纪、饱受命运打击的生活故事。 一家八口人，最后只剩下福贵老汉和一头老牛，人在这里是命运的承受者。 死亡的重复、循环，赋予作品哲理性，表现了“人对苦难的承受能力，对世界的乐观态度”，人性中的达观和温情。 2.双重叙述的方法，既营造出亲切感，又造成距离感，促使读者超乎苦难，思索生命的真谛。 一个是采风者“我”的第一人称叙述，另一个是福贵“我”的第一人称叙述，同时采风者“我”扮演了福贵叙述话语的接受者。 3.核心事件与卫星事件的巧妙结合 核心事件：输掉家产，被抓当兵，获释回家等，最终导致结局出现 卫星事件：福贵骂私塾先生，有庆给县长夫人献血而死，龙二被枪毙等，展示人物性格和环境 《许三观卖血记》在叙述方式上有一种返朴归真的单纯和明净。“重复”成了小说叙述的基本手段。许三观的生活比较简单，循环不止的“卖血”构成了他命运的主旋律。 苏童（1963——） 江苏苏州人，主要作品：《妻妾成群》、《红粉》、《离婚指南》、《米》、《我的帝王生涯》等。 本文来源：https://www.dywdw.cn/11f1845bf111f18583d05ab1.html
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2022-07-12
