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夜行船·秋思(马致远)(3) 第三支曲直接用议论和反问对英雄豪杰建功立业的意义提出了怀疑。 投至狐踪与兔穴，多少豪杰 两句，由于押韵和字数的限制，实为倒装：多少英雄豪杰，到头来连荒坟断碑都没有，他们的葬身之地已变成了狐狸野兔出没的场所。这一倒装恰好利用 投至 二字含有 及至 的意思，在语气上与第二支曲承接，情绪和句意也正相连属。鼎足三分指魏、蜀、吴三国之争，也兼指所有群雄纷争的时代，正如秦宫汉阙不限于秦汉，也代表所有强盛统一的王朝，这虽是诗词曲怀古咏史的常套，却也有典型意义，且正好按朝代顺序排列，使两支曲连成一气：鼎足三分的功业半途夭折，到如今魏在哪里，晋又在哪里呢？千秋功罪，后人又当怎样评说？所以这茫然的一问与 不辨龙蛇 之意相生发，抹掉了多少豪杰争夺天下的功过成败和是非。回过头来再看看那些狐踪兔穴，已被历史湮没的英雄们当初逐鹿中原的纷争也就像兔奔狐逐一样没有意义。这一支曲结尾连用两个叠问，使魏、晋和秦、汉首尾呼应，字法灵活多变，章法周密严谨。 第四支曲由叹古转为讽今，内容与上二支曲并列，意思更透过一层：帝王豪杰的功业尚且化为乌有，更何况看钱奴的万贯家财。可笑这些人心硬似铁，一味地爱钱如命，看不透人生好景不常，为欢几何，空使锦堂风月虚设，根本不懂得赏心乐事。 锦堂 用宋韩琦在相州故乡筑昼锦堂的故事，泛指富贵人家的第宅。全曲四句，分两层递1 进，看钱奴的庸俗愚蠢和昼锦堂的良辰美景两相对照，俚俗的白话和清雅的词藻各得其所。元代另一个杂剧家郑廷玉根据神怪小说《搜神记》所作的《看钱奴》，写一个周姓贫民得天恩赐，变成一个为富不仁、极其吝啬刻薄的百万富翁，有助于理解 天教富，莫太奢 的意思。此处讥刺看钱奴的贪吝鄙俗，实际是将汉诗中 为乐当及时，何能待来兹 （《古诗十九首 生年不满百》）， 贪财爱惜费，但为后世嗤 （汉乐府《西门行》）的老调翻为新曲。 以上三支曲子已将功名富贵都参破，第五、六两支曲子便转而陈述自己的人生哲学。 眼前红日又西斜 写一日之内光阴的流逝，遥承 百岁光阴 而来， 疾似下坡车 的比喻从羲和驾日车的常用典故脱出，化雅为俗，生动有趣。 晓来清镜添白雪 反用李白 君不见高堂明镜悲白发，朝成青丝暮成雪 的意思，引出 上床与鞋履相别 这句玩笑，好象把俗话说的 今晚脱下鞋和袜，不知明天穿不穿 稍加提炼发挥，便成了至理名言。不过这句貌似参透生死的俏皮话里隐藏着愤世疾俗的深意，所以紧接着劝人莫笑自己像不会筑巢的斑鸠那样拙笨，这不过是糊里糊涂地装傻而已。自称不善营生之计，其实倒是离绝名利是非的上计，明说一向装呆，又点出浑浑噩噩混世的不得已。下一支曲说： 利名竭，是非绝。 正是上一支曲结尾的言外之意。 红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺 三句鼎足对，用鲜明的对比色描写自己隐居尘外的清幽环境，构图别具匠心：绿树青山本来一近一远，层次分明，但一遮屋角，一补墙缺，便像一圈遮挡红尘的屏障，将自己严严实实地封闭在 竹篱茅舍 中，造成了隔绝是2 本文来源：https://www.dywdw.cn/168424900875f46527d3240c844769eae009a3df.html
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2022-11-15
