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苏东坡江烟叠嶂诗 临江仙·夜归临皋。《临江仙·夜归临皋》是宋代文学家苏轼的词作。 作于谪居黄州时期。是一首即事抒情之作。此词上阕叙事。着意渲染其醉态。写夜醉回到居所。家童已睡熟。无人开门。只得“倚杖听江声”。酒后静立于夜深的长江边。很容易触发联想。下阕就写酒醒时的思想活动：几经挫折。受尽冤屈；满腹才华。却落得获罪流放的下场。躲开名利场。乘坐扁舟。归隐江湖。全词写景。叙事。抒情。议论水乳交融。不假雕饰。语言畅达。格调超逸。 颇能体现苏词特色。 作品名称,临江仙·夜归临皋。作品别名,临江仙·夜饮东坡醒复醉。创作年代,北宋。作品出处,《全宋词》。文学体裁,词。作者,苏轼。 归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应。倚杖听江声⑶。长恨此身非我有⑷。何时忘却营营⑸？夜阑风静縠纹平⑹。小舟从此逝。江海寄馀生。 注释译文。⑴临江仙：唐教坊曲名。后用作词牌名。 此词双调六十字。平韵格。临皋：在湖北黄冈县南江边。苏轼曾寓居于此。⑵东坡：在湖北黄冈县东。苏轼谪贬黄州时。友人马正卿助其垦辟的游息之所。筑雪堂五间。⑶听江声：苏轼寓居临皋。在湖北黄 县南长江边。故能听长江涛声。⑷“长恨”句：引用庄子典。《庄子·知北游》云：舜问乎丞曰：“道何得而有乎？”曰：“汝身非汝有也。汝何得有夫道？”舜曰：“吾身非吾有也。孰有之哉？”曰：“是天地之委形也。 ”⑸营营：周旋。忙碌。内心躁急之状。形容奔走钻营。追逐名利。《庄子·庚桑楚》云：“全汝形。抱汝生。无使汝思虑营营。”⑹夜阑：夜尽。残。尽。晚。司马迁《史记·高祖本纪》有“酒阑”。裴骃集解曰“阑。言希也。谓饮酒者半罢半在。谓之阑。”文选·谢庄《宋孝武宣贵妃诔》有“白露凝兮岁将阑”。临江仙李善注曰“阑。犹晚也”。縠纹：比喻水波微细。縠。绉纱类丝织品。夜里在东坡饮酒。醉而复醒。醒了又饮。归来时好像已经是夜半三更了。 家童鼾声如雷。反复叫门也不应。只好拄杖伫立江边聆听江水奔流的声音。长恨身在宦途。这身子已不是我自己所有。什么时候才能够忘却追逐功名？夜深风静。水波不兴。真想乘上小船从此消逝。在烟波江湖中了却余生。 创作背景。这首词作于苏轼黄州之贬的第三年。 即宋神宗元丰五年九月。元丰三年。苏轼因乌台诗案。谪贬黄州。住在城南长江边上的临皋亭。后来。又在不远处开垦了一片荒地。种上庄稼树木。名之曰东坡。自号东坡居士。还在这里筑屋名雪堂。对于经受了一场严重政治迫害的苏轼来说。此时是劫后余生。内心是忿懑而痛苦的。但他没有被痛苦压倒。而是表现出一种超人的旷达。一种不以世事萦怀的恬淡精神。有时布衣芒屩。出入于阡陌之上。有时月夜泛舟。 放浪于山水之间。他要从大自然中寻求美的享受。领略人生的哲理。这就是此词的创作背景。 作品鉴赏。此词风格清旷而飘逸。者深秋之夜在东坡雪堂开怀畅饮。 醉后返归临皋住所的情景。表现了词人退避社会厌弃世间的人生理想生活态度和要求彻底解脱的出世意念。上片首句夜饮东坡醒复醉。一开始就点明了夜饮的地点和醉酒的程度醉而复醒。醒而复醉。当他回临皋寓所时。自然很晚了归来仿佛三更。“仿佛”二字。传神地画出了词人醉眼朦胧的情态这开头两句。先一个“醒复醉”。再一个“仿佛”。就把他纵饮的豪兴淋漓尽致地表现出来了。 接着。下面三句。写词人已到寓所在家门口停留下来的情景：“家童鼻息已雷鸣。敲门都不应。倚杖听江声。”走笔至此。一个风神潇洒的人物形象。一位襟怀旷达遗世独立的幽人跃然纸上。呼之欲出其间浸润的。是一种达观的人生态度。一种超旷的精神世界。一种独特的个性和真情。上片以动衬静。以有声衬无声。通过写家僮鼻息如雷和作者谛听江声。衬托出夜静人寂的境界。从而烘托出历尽宦海浮沉的词人心事之浩茫和心情之孤寂。使人遐思联翩。 从而为下片当中作者的人生反思作好了铺垫。下片一开始。词人便慨然长叹道：“长恨此身非我有。何时忘却营营？”这奇峰突起的深沉喟叹。既直抒胸臆又充满哲理意味。是全词枢纽。以上两句精粹议论。化用“汝身非汝有也。是天地之委形也”及“全汝形。抱汝生。无使汝思虑营营”之意。是词人当下对人生的思索和感叹。以一种透彻了悟的哲理思辨。发出了对整个存在宇宙人生社会的怀疑厌倦。无所希冀无所寄托的深沉喟叹。这两句。既饱含哲理又一任情性。 本文来源：https://www.dywdw.cn/1863928d148884868762caaedd3383c4ba4cb43e.html
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2022-09-05
