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蝉古诗虞世南诗歌朗读 蝉 唐代•虞世南 垂綾饮清露,流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。 蝉垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的 梧桐树枝间传出。 蝉声远传是因为蝉居在高树上,而不是依靠秋风。 垂綾（rui）:古人结在颔下的帽缨下垂部分,蝉的头部伸出的触须形状 与其有些相似。 清露:纯净的露水。古人以为蝉是喝露水生活的，其实是刺吸植物的 汁液。 流响：指连续不断的蝉鸣声。 疏：开阔、稀疏。 藉：凭借。 诗人笔下的蝉是人格化了的蝉。三、四句借蝉抒情:品格高洁者， 不需借助外力，自能声名远播。 首句"垂綾饮清露〃，”綾”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉 的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨，故说"垂綾〃。古人认 为蝉生性高洁，栖高饮露，故说"饮清露"。这一句表面上是写蝉的 形状与食性，实际上处处含比兴象征。"垂綾"暗示显宦身份（古代 常以"冠缨"指代贵宦X这显贵的身份地位在一般人心目中，是和 〃清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在〃垂綾 饮清露〃的形象中了。这"贵"与"清〃的统一，正是为三四两句的 〃清"无须藉〃贵"作反铺垫，笔意颇为巧妙。 次句"流响出疏桐"写蝉声之远传。梧桐是高树，着一"疏〃字， 更见其枝干的高挺清拔，且与末句"秋风"相应。"流响〃状蝉声的长 鸣不已，悦耳动听，着一"出〃字，把蝉声传送的意态形象化了，仿 佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可 想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传 的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。 "居高声自远，非是藉秋风",这是全篇比兴寄托的点睛之笔。 它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往 以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于"居高" 而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人，并 不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助）,自能声名 远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，"不假良史之辞，不 托飞驰之势，而声名自传于后。"这里所突出强调的是人格的美，人 格的力量。两句中的"自"字、"非"字，一正一反，相互呼应，表达 出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风 度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的〃五绝”（德行、忠直、博学、 文词、书翰），诗人笔下的人格化的"蝉"，可能带有自况的意味吧。 沈德潜说:"咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。〃（《唐诗别裁》）这确 是一语破的之论。 本文来源：https://www.dywdw.cn/19163f9ca06925c52cc58bd63186bceb18e8edda.html
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2022-04-11
