佛教观点讲解人之初性本善

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佛教解人之初性本善

人之初,性本善,性相近,,苟不教,性乃迁,教之道,。犬守夜,司晨,苟不学,何人,蚕吐,蜂蜜,人不学,不如物。幼而学,壮而行,上致君,下民。 就是指人在出生所具有的走正道的潜力,不同的人来不大。后来各人社会的献与害及所得的差就那大,甚至有的人成了大富大,而有的人成了极。原因就是各人所遇到的家里及社会上的教育或迷惑误导不同,致使个人的志向喜生了化、以致所做不同,当然所得就不同。个人如果遇上了好的家或社会上的好人引,立了正善之志,不断学正善及专业和努力行断行善,其就会成社会之梁,就会社会他人不断地做好事,其个人也就会得到富平安;否,如果遇上了坏的家社会上的坏人坏事的误导,个人立了邪之志,就会社会他人做害,自己就会得到贫贱困苦。里特要指出的是,人天生具有的喜好厌恶与行之所得果的福往往是相反的,喜好的去干和厌恶的不去干就会得贫贱困苦之厌恶的去干和喜好的不去干就会得富安之福。如色情乱淫,人人喜好,一旦非婚乱淫,就会破家、丢业变穷、挨整、受欺、遭困苦;有受欺而生气仇使坏停善停本工作,人人都喜爱这样做,但果却会惹了更大的,使自己和家人受更大的害,甚至被走自己或某些家庭成的性命;虚礼貌多干忍气任任怨贞洁敬人吃吃苦等等,人厌恶这些,甚至低看做些的人,但做了些,确能升官发财、家庭和睦、身体健康、全家幸福。从史和现实来看,《佛十善》《生集》《弟子》,及本人专业技能知是成功之人的最恰当的反习资料。


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