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领略诸子百家 传承中华国学 ——《中国社会思想原著选读》结课心得 （人文与社会科学学院 社会学 彭鹏 110151475） 学期的脚步已走过了一半，大部分课程也已接近尾声，回顾这段似乎只在转瞬间的历程，一种意犹未尽不知不觉蔓延心头，一种依依不舍不经意中洒满心间。掠过眼前的是一门门课程的结业，闪现脑海的却是学生时代的惜别，离开了课堂，才知道老师的用心良苦，告别了听讲，才懂得知识的来之不易。 回首两个学期的专业课程，有老师的悉心讲授，有同学们的激烈讨论，有课堂的精彩发言，也有课后的协作研讨。我们学到了知识，我们开阔了眼界，我们了解了学术研究的基本方法，我们懂得了科学探索的永无止境。在两学期所涉及的多门专业课程中，程倩老师讲授的《中国社会思想原著选读》课程，更使我印象深刻，收获颇丰。 当前，国学已经处于一个低谷而鲜被提及，中华民族的传统文化更是越发流于表面而不受重视，物欲横流的社会造就了浮躁的人心。消费主义，性自由，成功学，这些现代社会的毒瘤已经侵蚀了不少人的内心；西化，韩流，哈日，这些一味的盲目效仿也已经使得人们迷失了方向。于是有人站出来发表“慷慨”言论：中国人没有信仰。的确，中国人没有信仰，但不是因为中国人缺少信仰，而是因为中国人不去信仰。不是说只有上帝真主或是佛祖才能成为信仰膜拜的对象，君子美德一样可以成为人们安身立命的人生信条。中华民族的悠久历史，传统国学的博大精深，又有多少国人认认真真地静下心来细细品味，又有多少民众实实在在身体力行为人之道？所谓“病急乱投医”，物质资料的快速增长使得人们拜倒在财富脚下，使得人们迷失在金钱之中。 我对国学的兴趣源于对古文的阅读。当时的自己总是在脑海中徘徊这样一个问题：缘何古人能够把如此复杂的意思表述地这样言简意赅，以至于无论如何翻译成现代汉语都似乎不尽人意？在之后的过程中，读的文章渐渐多了起来，尤其是学习了这门课程之后，我发现，原来古人绝不仅仅限于意思表述上的精炼，而是连思想，内涵，都如此精辟以至于细细品味之余，总有一种意犹未尽停留眼前。在《中国社会思想原著选读》这门课程的学习过程中，我在搜集有关韩非子资料 1 之余，还翻阅了关于孔孟、老子、墨子等儒道墨学派的主要著作和思想，通过与韩非子所代表的法家思想的比较，我深感古人思想之伟大，其间任何一派思想，任何一个理论都可独自成为一个完整的哲学思想体系。 我为之深深折服：原来看似精简的词句背后，蕴含着如此庞大如此精深的治国理念和修身之道。同时我认为，虽然近代以来传统国学地位衰落，传统文化也更多地被西方意识形态所冲击，但正如同先秦法家“法治”思想的传承一样，中国传统国学一直贯穿于在中国文化的体系当中，一直在中国历史发展进程中起着隐性的作用。而在当下这个人心浮躁，物欲横流的社会，作为青年学生，我想我们应该把我有利时机，充分利用有效资源，加强自身修养，传承中华国学精华，重拾信仰，重建自身的理性价值观念。 此为学习这门课程之后的感触心得之一。 感触心得之二，程老师所采用的分小组“工作坊”协作研讨形式的学习方式从一开始就激发了我学习的兴趣和热情。根据个自的关注领域，根据个人的不同强项，在统一阅读原著的基础上分工协作，围绕原著思想从不同方面具体展开，将先秦诸子及其思想全面系统地展现出来，而后通过课堂报告的形式为全体同学所分享，既展示了自己所涉及的领域，也学到了其他同学的劳动成果。 可谓一石四鸟：首先，工作坊成员共同商讨，使得每个同学都能够从宏观上对整体内容有一个架构；其次，所有成员共同阅读原著，从不同角度理解原著，通过讨论，交流各自理解心得，从而达到对原著的更深更全面的理解层次；再次，每个成员分工负责人物思想的不同领域，既减轻了对庞大思想体系把握的工作量，使得每个成员都能够专注各自资料的搜集和整理，提高了知识积累的效率，又能够通过讨论促进工作坊成员之间的协作能力，从而培养团队合作意识；最后，经过工作坊全体成员的讨论敲定，通过课堂报告的形式，将本工作组的研究成果展示给其他同学，既能在报告过程中听取老师同学的意见和建议从而改善研究内容的不足，也使得工作组成员的个人表达能力和公开讲演能力得到锻炼和提高。总之，通过本学期的实践和思考，我认为这种工作坊的学习研讨形式有利于同学们知识的有效积累和多方面能力的提高，是值得推广的一种学习模式。 就本学期课程的具体内容而言，我在小组中负责法家“法治”思想的搜集和整理。通过小组的几次讨论和知识资料的搜集，我切实地感受到了学术道路的艰 2 本文来源：https://www.dywdw.cn/1e0c33783b3567ec102d8a6e.html
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2022-12-17
![[诸子百家]全集](/static/wddqxz/img/rand/22.jpg)
